jueves, 31 de marzo de 2011

OVNIs son captados por camarógrafo en La Banda de Shilcayo, Tarapoto



Un conjunto de luces intermitentes y fijas en el cielo, fueron grabadas la madrugada del pasado domingo 27 de este mes, en zona cercana al hospital de EsSalud en el distrito de La Banda de Shilcayo. Las imágenes que demostrarían que no estamos solos en el amplio y misterioso universo fueron grabadas por un conocido camarógrafo tarapotino.El video mostrado por el programa televisivo Reacción, fue grabado en más de una hora por Marco Mori, conocido camarógrafo tarapotino quien a su salida del referido nosocomio se dio cuenta de la presencia en el cielo del grupo de luces desconocidas que oscilaban en el cielo. Se trataba de dos grupos de luces, ubicados frente a frente.Marco Mori dijo a VOCES que estas imágenes ya han sido subidas al internet donde se ha convertido en uno de los videos más visitados y comentados, por los cibernautas del país y del mundo.Además evidencian que al igual que estas imágenes existen otras que se han captado en nuestro país y en otras partes del mundo.Estas luces descubiertas en cielo sanmartinense y que fueron grabados gracias a la curiosidad y habilidad de un camarógrafo, pondrían en duda la opinión de algunos quienes señalan que la nuestra es la única especie inteligente en el enorme universo.

(FUENTE: diariovoces.com.pe)

miércoles, 30 de marzo de 2011

Leyendas urbanas de colegios: monjas y curas fantasmas



Son muy diversas las leyendas urbanas se han originado en las aulas de los colegios de nuestra Latinoamérica: en el Perú en general, son muy frecuentes –y antiguas-, las leyendas fantasmales referentes a curas y monjas (obviamente, en colegios con presencia religiosa presente o pasada), recurrentes en colegios que ocupan edificios antiguos y siempre relacionadas a un “lugar prohibido”; algunas de ellas tienen su origen en la cultura educacional basada en el temor,… y otras, tal vez en apariciones e historias verdaderas,…

Hagamos un pequeño resumen de las más comentadas: la más conocida en Lima es la del Colegio Teresa Gonzales de Fanning de Lima: la historia cuenta que este colegio fue hace muchos años atrás un convento, y al parecer una de las monjas salió embarazada y se suicido, en ese entonces, su habitación era la que posterior mente fue conocida como el salón 1ro "13", que siempre estaba con candado y era el único de los salones del pabellón que no se usaba como aula, además que tenía dentro del salón, una columna hueca de madera en la que se supone fue el lugar donde encontraron a la monja. Se supone que ahí, como se dice tradicionalmente “penan” y se escuchan lamentos. También la leyenda dice que, una temporada abrieron el salón,... pero pasados unos meses, lo volvieron a cerrar.

Otra historia similar se cuenta en el Colegio Claretiano de Magdalena (Lima); la historia cuanta que en un momento no especificado de la historia del colegio, un grupo de alumnos se juntó para el recreo en un patio anexo al Colegio, el cual tiempo después se convertiría en Seminario: en esa área, había un cuarto que supuestamente estaba embrujado, por que los escolares hablaban siempre de él con notorio miedo.

La leyenda prosigue contando que el grupo, jugando fulbito en el patio, termina metiendo un pelotazo y abriendo la puerta de la habitación clausurada: cuando entraron, el grupo de colegiales asegura haber encontrado una habitación cubierta de polvo, libros y papelería en el suelo, y cosas tiradas por doquier, como si hubiese ocurrido un robo,… pero según ellos “muchos siglos atrás”. Escolares al final, comenzaron a hacer “chacota”, revolviendo aún más el lugar, descubriendo entonces con asombro un cráneo humano, el cual cuenta la leyenda que pertenecía a un sacerdote que había muerto ahí hacía mucho tiempo, de una manera inexplicable, y que lo habían ocultado ahí para que nadie lo supiera. El testigo anónimo de esta leyenda también cuenta que los alumnos terminaron jugando con la osamenta: “por años recordé esa escena y te aseguro que el partidito no es una leyenda urbana: yo mismo le metí una que otra patadita a ese cráneo”. Otras versiones, además de asegurar que dicho lugar aún permanece “maldito” tras tal irreverencia, también agregan a la leyenda finales trágicos de los escolares partícipes del mismo.

Otra historia de monjas fantasmas es muy popular en Arequipa: cuenta que en la calle San Antonio (otras versiones hablan de la calle San Pedro y en ambas nunca se dice el nombre del colegio), hay una casona muy antigua, que ahora es un colegio, y en la cual se han ocupado todos los cuartos como aulas, menos uno, en el que nadie sabe qué es lo que tiene dentro.

Un grupo de alumnos, movidos por la curiosidad, investigaron y al ver por una ranura de una ventana rota, lograron ver una cama con algo encima: un bulto, un cuerpo. En ese momento se apartaron y al día siguiente repararon la ventana ahora era mucho más sospechoso.

Meses después –prosigue la historia-, en una serenata en el colegio, el director mencionó que el colegio antes era un convento.

“En ese momento estábamos en nuestra clase cuando una compañera llego desesperada y sin poder hablar” –cuenta la relatora de la leyenda (siempre anónima)-, “cuando se calmó nos contó que había visto una monja que se desvaneció".

"Ella se fue del colegio pero descubrimos que lo que había en el cuartito era el cadáver de una monja, que dijo que nunca quería salir de ahí como última voluntad, así que se lo cumplieron y hasta este día sigue ahí, solo lo sabemos yo y algunos compañeros, el señor que cuida el colegio dice que todas las noches la ve ahí mismo, en el baño, pero que se desvanece antes de que le vea la cara. Creemos que ella tal vez murió por algo en el baño, que no la deja irse”.

No son las únicas leyendas urbanas de colegios peruanos: existen decenas de ellas y las iremos reseñando pacientemente, ¿fruto de la imaginación o la realidad?, para los testigos y las generaciones de ex alumnos de estos y muchos colegios, son absoluta realidad. Asimismo, muchas de estas leyendas escolares parecen “migrar” de un país a otro, mostrando curiosas similitudes entre sí (y esto se da muchísimo antes de existir Internet); igualmente, podemos hallas leyendas urbanas escolares altamente complejas y profundamente arraigadas, provenientes de Japón, que incluso han saltado a las pantallas de cine, pero eso será motivo para un nuevo e inquietante Post.

martes, 29 de marzo de 2011

Adolescente entró en estado de histeria tras jugar ouija en Huancayo



Un adolescente de 16 años de edad entró ayer en estado de histeria luego de jugar ouija, por lo que tuvo que ser trasladado al Hospital Daniel Alcides Carrión de Huancayo, de donde fue dado de alta hoy al mediodía.

Según informó Raúl Mayo, corresponsal de El Comercio en la zona, los vecinos del jirón Loreto, donde vive el chico, alertaron al serenazgo de que el menor, de iniciales JD.L.L., estaba “como loco” y necesitaba ayuda, porque gritaba desaforadamente y no podía ser controlado por sus amigos.

Los compañeros del menor señalaron que este intentó comunicarse con su fallecido padre y fue cuando le dio el ataque de histeria y comenzó a convulsionar en el suelo.

(FUENTE: elcomercio.pe)

lunes, 28 de marzo de 2011

La leyenda de la rubia del cerro Chilco



Desde hace muchísimos años una misteriosa rubia es el embeleso de choferes, escritores, poetas y amantes en Pacasmayo (Región Libertad), y sus alrededores. Los que han tenido la dicha de encontrarse junto a ella viven momentos de intensa felicidad, sobre todo cuando el afortunado, cree que ha logrado conquistar el corazón de la rubia mas bella que ojos humanos han podido contemplar.

Dicen que la rubia es una bellísima mujer joven de cabellos de oro, ojos azules como el cielo, de tez suave como terciopelo, labios rojos como coral y de un cuerpo esbelto y lozano como una diosa.

La particularidad de esta bella mujer es que casi siempre se le aparece sólo a los choferes, por el lugar llamado el Cerro Chilco (también llamado San Pedro), y pide la conduzcan a Pacasmayo; a veces más bien prefiere ir al cementerio. Acepta gustosa tomar alguna bebida en los restaurantes de la ciudad, pero al menor descuido desaparece dejando al galán plantado con los "crespos hecho".

Algunos que la han conocido, han tenido que ser conducidos al hospital para recuperarse de la tremenda crisis nerviosa tras el suceso.

Esta bellísima aparición ha logrado cautivar más de un corazón: el poeta Jacinto Mendoza Liza, en su poemario "tesoros y Misterios de Cupisnique", cautivado por la rubia del Cerro Chilco, le dedicó estas líneas:

"Hermosa rubia de tez nácar,
mejillas rosas, carmín sus labios
que de entre abiertos cáliz de lirios
hermosas perlas se ven brillar.

Ojos celestes, igual que el cielo,
son dos luceros que en esas noches
de intermitentes luces fugaces,
hacen más lindo su hermoso pelo.

Leve sudario, cubre sus formas
excelsas curvas de gran belleza
trasluce hermosa, clara belleza
con su cadencia resalta más".

Finalmente agregaremos una nota trágica que ocurrió en los ‘80s y que perennizó esta leyenda:

El 29 y 31 de Marzo de 1982, el diario local "Ultimas Noticias" trae la noticia trágica.

Sucedió así: El chofer Luis del Campo Torres, de regreso a Trujillo, sabiendo sobre la "aparecida", no quiso regresar solo, se detuvo en San Pedro para buscar pasajeros, pero no consiguió ninguno. Se fue solo. Al llegar al Cerro Chilco, intempestivamente aparece una mujer, él sugestionado, creyendo que era la rubia, -pensó: a mí no me lo va hacer- así que, aceleró su carro atropellando a la mujer. Después de haberle pasado el carro por encima, pensó ¿y si no era la rubia...? Se volvió a San Pedro para dar cuenta a la policía. Cuando llegaron al lugar del incidente, allí estaba la pobre mujer todavía con vida,… y no era rubia. La llevaron a la Clínica, a donde llegó cadáver.

sábado, 26 de marzo de 2011

Sumaq Machu Picchu Hotel realizará ritual “Pago a la Tierra” durante la “Hora del Planeta”



Como parte de las actividades por la “Hora del Planeta”, Sumaq Machu Picchu Hotel realizará junto a sus huéspedes un ritual “Pago a la Tierra” este 26 de marzo. El evento ha sido programado para las 9:00 pm en el hotel, para ello todos sus huéspedes recibirán una invitación para asistir al ritual y a unirse voluntariamente a esta movilización mundial apagando las luces de sus habitaciones.

Además, por ese día las áreas públicas del hotel también se mantendrán apagadas por una hora. Cabe señalar que este ritual representa una experiencia mística y de curación espiritual en la que se honra a la tierra y se le agradece por las bondades prestadas.

(FUENTE: travelupdate.com.pe)

martes, 22 de marzo de 2011

Turistas podrán acceder al camino de Pastoruri



A partir del miércoles 20 de abril, los turistas podrán acceder al circuito denominado "La ruta del cambio climático", por el que se ingresará al camino que conduce al nevado de Pastoruri, en Áncash.
Marco Arenas, jefe del Parque Nacional Huascarán, señaló que el acceso por la ruta se realizará con guías capacitados que contarán con los equipos necesarios de montaña.

Previamente, dijo, se hará un estudio de capacidad de carga para definir cuántos visitantes pueden ingresar y en qué momento. El 16 de abril habrá una reunión técnica en la comunidad de Catac a fin de implementar el camino.

Adelantó que el circuito, actualmente, empieza en el puesto de control de Carpa y sigue hacia el mirador, desde donde se puede apreciar las puyas de Raymondi y pinturas rupestres.

"Al llegar al mirador de Huarapasca se dará inicio a la ruta del cambio climático donde el guía brindará una interpretación del cambio climático, hasta llegar a la zona de recreación de Pastoruri", agregó.

Siguiendo por el lado derecho se observáran los fósiles de plantas y luego el propio glaciar, donde, además, se apreciarán las lagunas en formación y el proceso de retroceso glaciar.

Desde allí los visitantes retornarán caminando hacia la zona de recreación del Pastoruri para luego trasladarse a Yanacancha, zona en que apreciarán fósiles y huellas de los dinosaurios.

El acceso a la zona de uso turístico y recreativo del nevado Pastoruri fue suspendido desde diciembre de 2007, debido a las condiciones climáticas adversas y como medida de seguridad para los visitantes.

Sin embargo, los turistas pueden apreciar y tomar fotografías del nevado ya que sólo se puede llegar hasta la base y tocar la nieve, pero no subir.

(FUENTE: Andina)

sábado, 19 de marzo de 2011

Ciudadano captó imágenes de supuesto OVNI durante halo solar en Lima





Un halo solar estuvo presente tres días consecutivos en el cielo limeño en esta semana. El fenómeno no sólo llamó la atención de peatones y conductores, sino que se convirtió en lo más comentado en las redes sociales.

Pero el pasado martes un reporteroW captó las imágenes que pueden asombrar a más de uno. Danny Miguel Farro y sus compañeros de oficina, como muchos limeños, vieron el halo presente alrededor de sol, pero eso no fue todo.

Ellos lograron captar una luz con movimiento alrededor del fenómeno solar de ese día lo que, según ellos, sería un Objeto Volador No Identificado (OVNI). ¿Realidad o fantasía? Júzguelo usted mismo.

(FUENTE: rpp.com.pe)

¿Un OVNI aparece en la ciudad del Cusco?



Un supuesto Objeto Volador no Identificado (OVNI) fue grabado por un camarógrafo aficionado en la ciudad del Cusco.

El usuario de Youtube luiggisalazarr detalla que el objeto fue avistado muy temprano desde la zona sur de la ciudad de Cusco.

"Lamentablemente no se pudo registrar su desaparicion por falta de bateria. ¿Realmente estamos solos en el Universo?", se preguntó Salazar.

El supuesto OVNI aparece estático pero cuando la cámara hace zoom aparenta ser un rombo.

En Youtube existen decenas de videos, algunos claros y otros no, que revelan supuestas apariciones de OVNIS en ruinas e incluso en el propio Machu Picchu.

(FUENTE: correoperu.pe)

miércoles, 16 de marzo de 2011

Piden retorno del Señor de Wari a Vilcabamba para promover circuito turístico


El alcalde del distrito de Vilcabamba, Juan Olivera Ricalde, solicitó a la Dirección Regional de Cultura de Cusco el retorno de los restos del Señor de Wari que se encuentran en el museo de la Casa del Inca Garcilaso de la Vega, con el propósito de promocionar un circuito turístico en dicha zona.

Informó que en reuniones sostenidas con autoridades locales se firmó un memorial exigiendo el traslado de los objetos cerámicos, metálicos y otros recientemente hallados en el conjunto arqueológico de Espíritu Pampa.

Además en el documento se pide la devolución de los restos encontrados en las zonas arqueológicas Ñusta Hisp’ana, Incahuasi y Choquetaparqo, con los que se propone un circuito que haga de Vilcabamba un destino más para los turistas.

“Queremos hacer del último refugio inca un lugar de visita para todos. Tenemos un legado histórico, ruinas, parques arqueológicos que queremos promocionarlos para sacar de la pobreza a muchas familias. En el memorial también pedimos el inventario de los restos”, expresó.

Refirió que para la custodia de los objetos se cuenta con el proyecto de construcción del museo de sitio de Rosaspata con una inversión de dos millones de nuevos soles, que se ubicará en el poblado de Huancacalle, zona de paso de turistas que retornan del parque arqueológico de Choquequirao por Apurímac y de Machu Picchu por el distrito de Santa Teresa.

Por otro lado, Ricalde solicitó al gobierno regional de Cusco la construcción de un puente en el sector de Mesacancha para habilitar la vía Santa María - Vilcabamba, cuya plataforma desapareció por una avalancha de tierra y piedras generada por las lluvias.

(FUENTE: aeronoticias.com.pe)

martes, 15 de marzo de 2011

La casa de Osambela



La casa de Osambela o casa de Oquendo es una edificación de la época virreinal y se levanta sobre el antiguo noviciado de los padres dominicos, sito en el jirón Conde de Superunda, en el centro histórico de la ciudad de Lima, Perú. Es una de las casonas más grandes del centro de Lima y es notable por su amplia fachada y balcones de excelente calidad. su construcción data de finales del siglo XVIII y principios del XIX y fue terminada entre1803 y 1805.

El terreno donde se levanta la Casa de Osambela era propiedad del Convento de Santo Domingo y, para cumplir unos pagos y acabar con unas obras de la iglesia que habían quedado inconclusas, fue vendido al Armador de buques, Banquero y comerciante español Martín de Osambela, Marqués de Osambela y Teniente Coronel de Milicias. El solar comprado por Osambela correspondía a la parte arruinada y casi destruida del noviciado, fue adquirido en 1815, quien al parecer debió haberse enfermado de gravedad, pues, hizo un primer testamento declarando que no tenía herederos. Luego, en un segundo testamento, hecho en 1822, da a conocer que contrajo matrimonio con Mariana de Ureta y Bermúdez, siendo los hijos de dicho matrimonio: María Mercedes, Mariana, José Valentín, Dolores y Cayetano. Osambela se casó de edad muy madura y llevaba muchos años de edad a su esposa, de quien se dice que era una dama de belleza excepcional.

Cuando llegó el libertador, General don José de San Martín, Osambela puso su casa a su disposición para el gran baile que el libertador ofreció a la sociedad limeña, habiéndose alojado en ella el libertador después de proclamar la independencia política del Perú.

Paradójicamente, Osambela murió años después en la fortaleza del Real Felipe del Callao, donde se refugió con otros, en tiempos de Rodil.

La casona es hoy conocida como el local del centro cultural "Inca Garcilaso de La Vega", sede de eventos culturales, como la Bienal, y otros relacionados con la vida de la ciudad de Lima y sede de la Academia Peruana de la Lengua (RAE – Perú) y Lenguas Nativas y de la Oficina Regional en el Perú de la Organización de Estados Iberoamericanos para la Educación, la Ciencia y la Cultura (OEI).

La leyenda fantasmal referente a este edificio, cuenta que durante las noches, se puede ver y escuchar a una extraña y desconocida mujer de blanco, la cual se pasea lamentándose por los pasillos de la casona, golpeando insistentemente las puertas y ventanas de los antiguos dormitorios, tratando infructuosamente de ingresar,… Vigilantes y personal del otrora palacio de Osambela, aseguran que el ruido insistente, de puertas y ventanas tratando de ser abiertas a la fuerza, es espeluznante.

Hallan 110 petroglifos con más de 2.700 años en Nazca



Decenas de figuras de personas, felinos, zorros, llamas y hasta una serpiente bicéfala grabadas en rocas fueron halladas recientemente en la provincia de Nazca, cerca del límite con Ayacucho.

Se trata de 110 petroglifos que fueron descubiertos de manera casual por el regidor de Turismo del centro poblado del valle de Las Trancas, Juan Córdova Benítez, cuando este se encontraba a unos 40 kilómetros al sureste de Nazca, en el sector de Quemazón.

“Caminaba por esta vía de tránsito de mineros artesanales cuando me encontré con don Félix Simón Caballa. Él me comentó que algunas piedras que rodeaban su estancia mostraban dibujos extraños que se podían ver en determinadas horas del día y dependiendo de la posición del Sol”, relata Córdova.

El director de la oficina del Ministerio de Cultura de Nazca, Alberto Urbano Jacinto, confirma que se trata de la más importante concentración de petroglifos descubiertos en esa provincia.

Estos corresponden a un grupo que se habría establecido temporalmente en esta encañada para protegerse de los vientos y el frío por los dos imponentes cerros que la rodean.

A decir de los expertos, los vestigios datarían de los 750 a 700 años a.C., ya que son figuras anteriores a la cultura Paracas y con influencia de la cultura Chavín.

Iconografía nómada
Córdova encontró, primero, una piedra en la que se veía un conjunto de felinos y otras en las que se observa gente en labores de pastoreo. Ellos serían los antiguos pobladores de Quemazón, quienes se instalaban en la zona por breves períodos. “También estaban representados un grupo de llamas con una cría y una serpiente bicéfala”, añade.

Asimismo se halló la figura de un hombre, probablemente el líder de la comunidad, con los brazos abiertos. “Muestra claramente la cabeza, los ojos y orejas, el cuerpo, los brazos y las manos con tres dedos, además del aparato reproductor del probable líder o cacique de la comunidad”, refiere Córdova.

En tanto, Urbano sostiene que los petroglifos se hallan en un área de cinco hectáreas que será delimitada y señalizada para protegerlos de los extractores de piedra.

Más datos
Unos 2.000 m2 de las cinco hectáreas donde se ubican los petroglifos pertenecen a Félix Simón Caballa. La Dirección Regional de Cultura de Ica iniciará los papeles para declararlos intangibles.

El jefe de esta entidad, Alberto Urbano, indicó que la comunidad se habría asentado en Quemazón para aprovechar el agua del río Las Trancas.

Se delimitarán dos sectores de petroglifos: uno con 30 rocas y el otro con 80.

(FUENTE: elcomercio.pe)

domingo, 13 de marzo de 2011

Descubren murales en Palacio de Úcupe en Lambayeque



Un equipo de investigadores del Museo Tumbas Reales de Sipán descubrió nuevos murales en el Palacio de Úcupe, un recinto sagrado de 1100 años de antigüedad, perteneciente a la cultura Lambayeque. Se trata de la representación de una serie de gobernantes de la época de apogeo de esta civilización norteña.

Los nuevos rostros, posiblemente pertenecientes al dios Naylamp, fundador de la cultura Lambayeque, se suman a otros nueve personajes que fueron descubiertos hace 29 años en el mismo paraje del valle de Zaña por Walter Alva y Susana Meneses.

En esa oportunidad no se pudo desenterrar completamente los murales del templo, debido a la escasez de recursos por lo que se decidió volver a taparlos, con la protección permanente de un guardián.

Walter Alva dijo que se trata de un importante hallazgo que representaría escenas sobre la mítica leyenda de Naylamp y revela detalles inéditos sobre la iconografía y el arte de los Lambayeque.

Por la exquisita policromía, el hallazgo es comparable a las pinturas de la Huaca de La Luna, perteneciente a la cultura Mochica, en La Libertad.

Las pinturas murales se encuentran en regular estado de conservación y pronto serán puestos a disposición del turismo nacional y mundial, además de la construcción de un museo de sitio en el la localidad de Lagunas Mocupe (al sur de Chiclayo) donde se descubrió la tumba del Señor de Úcupe.

(FUENTE: elcomercio.pe)

miércoles, 9 de marzo de 2011

Danza arequipeña del qamili fue declarada Patrimonio Cultural de la Nación



El Ministerio de Cultura declaró Patrimonio Cultural de la Nación a la danza del qamili, practicada en los distritos de Coporaque, Yanque, Achoma, Maca, Ichupampa, Lari, Madrigal, Cabanaconde y Chivay, capital de la provincia de Caylloma, en el cañón del Colca, Arequipa.

Se trata de una danza ritual para el inicio del ciclo agrícola (entre agosto y noviembre), tiene ascendencia prehispánica e integra elementos del cristianismo colonial. Es representada en zonas con parcelas comunales llamadas “chacras de los santos”.

Su nombre hace referencia al curandero aymara del altiplano, en su papel de mediador entre el mundo terrestre y el espiritual.

Las comparsas de baile están formadas por entre seis y 12 parejas, entre las que destaca una principal que dirige a las demás, cuyos integrantes son llamados “San Isidro Labrador”.

Los bailarines siguen rítmicamente el proceso de siembra, al compás de la música y canción conocida como huaylillas. Los varones trabajan haciendo los hoyos con el arado de mano llamado taqlla y las mujeres echan la semilla.

La combinación de elementos de origen andino y europeo se expresa, igualmente, en la representación visual de la danza.

La vestimenta del qamili es una versión de la vestimenta campesina hispanizada del siglo XVII, de pantalón corto, sombrero de copa alta con un penacho de plumas, una alforja y una lliclla atada a la cintura. La mujer viste a la manera tradicional collagua, vigente hasta hoy.

El reconocimiento como patrimonio cultural fue establecido mediante una resolución viceministerial publicada hoy en el boletín de Normas Legales del Diario Oficial El Peruano.

(FUENTE: andina.com.pe)

miércoles, 2 de marzo de 2011

Ministerio de Cultura invitará a 30 expertos del Perú y el mundo para investigar al Señor de Wari



El ministro de Cultura, Juan Ossio Acuña, anunció hoy que se invitará a 30 especialistas nacionales y extranjeros para realizar investigaciones sobre los hallazgos del Señor de Wari en el sector Espíritu Pampa, del distrito de Vilcabamba, en la provincia de La Convención, en Cusco.

Al visitar el Museo Histórico Regional Casa del Inca Garcilaso de la Vega, en la ciudad de Cusco, donde se encuentran los restos del noble, conocido también como el Señor de Vilcabamba, destacó la enorme importancia de descubrir que los waris llegaron a la selva y a la zona de resistencia inca en la época del virrey Toledo.

“El personaje es de alta jerarquía. Tiene objetos repujados, con motivos típicamente Wari. Lo que yo había escuchado ya me había fascinado, pero verlo como lo he visto ahora me ha dejado absolutamente deslumbrado”, expresó.

Precisó que la convocatoria a expertos de distintos departamentos del Perú y el mundo se hará el 17 y 18 de este mes. SU participación servirá para evaluar con detalle lo hallazgos e intercambiar en base a sus conocimiento el significado de los waris en selva alta, sostuvo.

Ossio adelantó que integrarían este grupo de especialistas el ex director del Instituto Nacional de Cultura Luis Guillermo Lumbreras, considerado uno de los especialistas más importantes que investigó la cultura Wari; y Alan Kolata, experto de la Universidad de Chicago que estudió la cultura Tiahuanco, contemporánea a la Wari.

“Él (Guillermo Lumbreras) ya ha hecho su comentario y dice que es el descubrimiento más importante de este año, pero me gustaría que él y otros investigadores intercambien ideas para poder orientar mejor el futuro de estas investigaciones”, manifestó.

Asimismo, dijo que en Espíritu Pampa los trabajos continúan pese a las lluvias. El área de 450 metros cuadrados, donde se hizo el hallazgo, está cubierta con capas de plástico.

“Nuestros arqueólogos cusqueños hacen un trabajo técnico en la zona, son gente muy competente, saben cómo salvaguardar (el patrimonio)”, destacó.

Respecto a las declaraciones de la directora general de la Unesco, Irina Bokova, sobre la posibilidad de buscar cooperación internacional para las investigaciones, dijo que la difusión que hará facilitará acceder a entidades de nivel mundial.

“La lideresa en materia de patrimonio cultural ha visto el buen trabajo en materia de conservación, algo que le interesa. Hemos salido robustecidos, ella visitó Lima, Pachacámac y zonas arqueológicas del norte y se lleva un buen recuerdo”, finalizó.

Como parte de su visita oficial, Bokova recórrió la ciudadela incaica de Machu Picchu, en Cusco, y destacó el trabajo del Gobierno peruano para proteger este ícono del turismo en América Latina.

(FUENTE: andina.com.pe)
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