jueves, 29 de diciembre de 2016

Año Nuevo 2017: Piñatas de Julieta Rodríguez, Ronny García y Ollanta Humala son las más vendidas


La modelo argentina Julieta Rodríguez, el cantante Ronny García y el expresidente Ollanta Humala son algunos de los muñecos más comprados en los puestos del jirón Huallaga, del Centro de Lima, para celebrar la llegada del Año Nuevo 2017.

Como es tradicional cada fin de año los puestos del Mercado Central de Lima ofrecen gorros, pelucas, piñatas y diversas novedades donde el color que prima es el amarillo para despedir el año.

FIGURAS DEL ESPECTÁCULO

Entre las figuras del espectáculo local más buscados está el de Ronny García, actual prófugo de la justicia luego que Sala Penal Permanente de la Corte Suprema lo sentenció a 7 años de prisión y al pago de una reparación civil de 100 mil soles en favor de Lady Guillén por agredirla físicamente.

Otro personaje más vendido es el muñeco de Julieta Rodríguez, modelo argentina que causó rechazo en la población luego de filtrarse un audio donde se le escucha lanzar insultos discriminatorios contra los peruanos.

Asimismo, la infaltable piñata de la cantante Yahaira Plasencia, quien hizo polémica con su participación en el programa los "Reyes del Show" y su relación con el futbolísta Jefferson Farfán.

PERSONAJES POLÍTICOS

En los puestos del jirón Huallaga también se venden los muñecos con los rostros políticos del año. Entre ellos el expresidente Ollanta Humala con divertidas frases como "Yo fui el presidente, pero no sabía nada de lo que Nadine hacía".

La lideresa de Fuerza Popular, Keiko Fujimori y el actual mandatario Pedro Pablo Kuczynski no podían faltar entre las piñatas para celebrar el Año Nuevo 2017.

"Yo adentro o afuera mando en el Congreso", dice un cartel en el muñeco de Keiko Fujimori. Mientras que la piñata del Jefe de Estado reza: "Gracias a Verónika y a Keiko soy el presidente jajaja".

(FUENTE: diariocorreo.pe)

Vidente Franklin Steiner: “El fútbol peruano se vestirá de luto”


Se dice que el destino ya está trazado y muchos quieren conocer lo que será el futuro. Quizá hay temor a lo que se descubra, pero igual debemos vivir alertas. Como todo los años, LÍBERO lanza las predicciones sobre lo que le espera al deporte peruano y a sus figuras en el 2017.

Vestido con atuendo blanco y rodeado de velas encendidas, el vidente Franklin Steiner, sanador de los artístas y natural de la profunda ciudad de Chiclayo, nos cuenta lo que pasará el próximo año. ¡Agárrense!

“El próximo año será el año del ‘Gallo Rojo’ y el fútbol peruano pasará momentos difíciles, estará de luto. Hay que encomendarse mucho a Dios. El 2017 será convulsionado, de accidentes e incendios.

Las cartas me predicen que vamos a perder jugadores importantes por la caída de un avión y en accidente automovilístico”, dijo Franklin, quien tiene su bloque espiritista en Panamericana Espectáculos.

Muy asustado, el vidente siguió pronosticando temas del fútbol. “Cienciano mantendrá una racha negativa y seguirá jugando en la Seguna División. No logrará subir a Primera".

"Es más, estará metido en un escándalo, en temas judiciales. Parece que hay brujería en el club porque se siente la mala vibra y se caiga para que no logre su ascenso a la profesional”, nos lanzó.

EL DATO

Franklin Steiner también aseguró que Alondra García Miró saldrá embarazada, se tratará de un bebé no planificado, será una sorpresa.

(FUENTE: libero.pe)

lunes, 26 de diciembre de 2016

Descubren pirámide inca en Recuay


Escribe: Miguel Aguilar.

Luego de un año de investigaciones, arqueólogos -en el que estamos incluidos- y estudiantes de la Universidad Nacional Federico Villarreal y la Universidad Nacional Santiago Antúnez de Mayolo de Huaraz, descubrieron en la provincia de Recuay, a unos 20 minutos de la Ciudad de Huaraz y en pleno corazón del Callejón de Huaylas, una estructura piramidal escalonada en el lugar conocido como “Pueblo Viejo”, conocido por la población local como el Pueblo Viejo de Recuay.

La pirámide parece corresponder al tipo de estructura conocida por los arqueólogos como “Ushnu”, un lugar ceremonial en donde el mismo Inca presidía la fiesta del Sol o Inti Raymi. Este descubrimiento cambiaría la manera en la que se conoce cómo operó el antiguo imperio del Tawantinsuyo en sus provincias principales y abre las puertas para conocer la dinámica de la civilización Inca en el Callejón de Huaylas.

Se pensaba que este lugar correspondía solo a un asentamiento Inca de rango inferior, pero este descubrimiento realizado gracias al interés de las autoridades provinciales que tienen en investigar y conservar este sitio para que sirva de eje cultural en la Ciudad de Recuay. La Municipalidad Provincial de Recuay y la Escuela de Arqueología de la Universidad Nacional Federico Villarreal, auspician el Proyecto de Investigación Arqueológica Recuay.


Algunos investigadores que llegaron a este sitio previamente vieron esta estructura solo como un promontorio natural, y no dimensionaron el nivel del sitio por estar debajo de un gran bosque de eucaliptos y espesa vegetación. Sin embargo, el sitio alberga estructuras incas tales como kanchas, callanca, un posible acllahuasi o templo de mujeres escogidas y consagradas al Inca, una compleja red hidráulica y terrazas agrícolas y colcas para el almacenamiento de alimentos, cementerios y hasta calles y caminos.

Se ha podido constatar las diferentes afectaciones que ha tenido el sitio como huaqueo y actividades agrícolas, en donde se halló, además, restos de cerámica desde la época de la Cultura Recuay, así como chulpas o mausoleos de piedra que anteceden por más de mil años al imperio de los Incas.

“Esta es la evidencia de que la zona ha sido de gran importancia para las diferentes culturas originarias del Callejón de Huaylas”, refirió Milto León Vergara, alcalde de Recuay.

El sitio se ha investigado gracias al apoyo de arqueólogos y estudiantes de diferentes partes del Perú y otros países, como Brasil y Colombia en conjunto con la municipalidad que destinó fondos para una primera fase que buscó declarar el sitio como Patrimonio Cultural de la Nación en la categoría de Monumento Arqueológico.

El descubrimiento se realizó gracias a la aplicación de técnicas no invasivas, mediante la elaboración de un plano total del sitio con el uso de drones para isometrías y modelos 3D, ortofotografía aérea, levantamiento con estación total y técnicas tradicionales como la elaboración de croquis con lápiz y papel milimetrado.

“Gracias al apoyo de instituciones como la UNASAM, la Universidad de Sao Paulo y personalidades como el Dr. Luis Jaime Castillo, es que podemos contar con un completo mapa y un Sistema de Información Geográfico de un sitio que alberga más de 150 hectáreas y dos comunidades campesinas, lo que nos permite además monitorear su conservación”, afirma el alcalde.

La “nueva” pirámide descubierta cuenta con una altura de unos 10 metros, y su hallazgo fue posible debido a que las comunidades campesinas no destruyeron sus construcciones por considerarlas sitios sagrados.

Los ushnus son lugares en los que los antiguos gobernantes locales realizaban las ceremonias rituales en los cuales se bebía y se ofrendaban líquidos y eran usados como una estrategia de dominación inca aún poco investigada, y que tuvo características de observatorios astronómicos. En este Ushnu se observa un concepto social donde prima la identidad cultural local en armonía con ciertos elementos imperiales. En lo que la mayoría de investigadores de la época inca sí coinciden, es que los Ushnu son elementos importantes en la planificación de las capitales provinciales, por lo que su presencia nos obliga a cuestionar el papel del Callejón de Huaylas en la organización social Inca. No sabemos si esta estructura fue construida previamente a la llegada de los Incas, pero sí se han descubierto tumbas que se remontan incluso hasta mil años antes de su llegada, lo que nos obliga a replantear el carácter de la dominación Inca en la zona.

Debido a la importancia del sitio, arqueólogos de la Universidad de Chile están coordinando una visita el próximo año, y quienes gracias a una beca de movilidad de la Alianza del Pacífico recientemente otorgada y avalada por el Proyecto Pueblo Viejo de Recuay fortalecerán las investigaciones sobre el carácter Inca en las provincias del Tawantinsuyo.

El dato

El Proyecto de Investigación Arqueológica Recuay definió que el sitio es de carácter arqueológico. La Municipalidad Provincial de Recuay destinará recursos para iniciar los estudios para la construcción de un museo de primer nivel con la modalidad “Obras por impuestos”.

(FUENTE: larepublica.pe)

Baño de florecimiento para el Año Nuevo

Por: Reynaldo Silva Salas
(Con mis mejores deseos para todos)

Los baños de florecimiento por fin de año son por lejos, el ritual por excelencia que suele practicarse en nuestro país y en el resto de sudamérica para atraer la buena suerte, el amor, la fortuna y todo lo que deseamos para el 2017; si deseáramos rastrear el origen más remoto acerca de la práctica de los hoy llamados baños de florecimiento, podríamos encontrar los ritos referentes al agua presentes ya en culturas incas y pre-incas asentadas en nuestro territorio, e incluso, en el mito del surgimiento de Manco Cápac y Mama Ocllo (fundadores míticos del Imperio Inca), de las aguas del lago Titicaca.

El objetivo de los Baños de florecimiento es purificar y a la vez atraer las energías positivas a la vida del interesado. Es, por lo tanto un rito de purificación y renovación de energías, por medio del que en todas las culturas ancestrales es el “disolvente universal” (agua), y otros elementos de muy marcado carácter simbólico y místico.

Existen prácticamente miles de recetas de baños de florecimiento -tantas como personas que los realizan, diría yo-, por lo que siempre surgen una serie de creencias (algunas verdad, otras falsas), acerca de los baños de florecimiento y de su efectividad, por lo que, pensando principalmente en nuestros lectores que se hallan en tierras lejanas y también en los interesados en conocer y realizar este ritual mágico, les muestro ahora lo que he aprendido en estas décadas con respecto a cómo hacerse un efectivo y provechoso Baño de florecimiento.

Son una práctica ritual de purificación y apertura de caminos muy extendida: se realizan en toda época del año y de manera destacada, en ciertas fechas (solsticios, equinoccios, el mes de agosto de marzo y en Año Nuevo); siendo esta fecha muy especial, no quise dejar de pasarla sin darles una receta ideal para este día, que permite no solo la purificación, sino obtener toda la energía positiva que uno necesite.

Una receta para cada ocasión
Se puede decir que se utilizan en Baños de florecimiento casi todas las hierbas y elementos de uso mágico que existen en el Perú y que han sido traídos tras la conquista, pero el Baño de florecimiento “standard” debe llevar en realidad muy pocos elementos (hierbas, flores y perfumes ó esencias); los básicos y obligatorios son, lo que solemos decirle las “tres R” (ruda, romero y retama) Estas 3 plantas deben ser utilizadas de preferencia frescas para su baño, incluyéndose en el mismo ramas, hojas y flores, y en caso de contarse con retama en su lugar de residencia, se puede sustituir por arrayán y/ó menta o hierbabuena.

Estas hierbas deberán ser hervidas en unos 3 litros de agua, por 30 minutos mínimo, a fuego medio y luego coladas. Conserve el agua.

Los perfumes y/ó esencias perfumadas son el grupo de elemento básico final para nuestro Baño de florecimiento; se puede utilizar casi cualquier esencia o perfume con la que uno cuente: esencias ó aceites esenciales, sales de baño perfumadas, agua de colonia, “aguas mágicas” (aguas rituales tales como “7 poderes”, “abrecaminos” y un larguísimo etcétera, disponibles en mercados) Una tradición de muy larga data, recomienda que se adicione a su baño un chorrito del perfume o colonia que usted utiliza frecuentemente y obligatoriamente se le debe incluir una botellita de un colonia muy famosa en el mundo de la magia: la “agua de Florida”.

El perfume o colonia elegido (o la suma de los que usted le desee adicionar a su Baño), deben ser adicionados en el agua de hierbas mientras aún esté caliente.

Los pétalos de flores acostumbrados en un Baño de florecimiento son de rosas y claveles: en este sentido, si bien el color amarillo es preferente, muchos optan por una mixtura de pétalos de rosas y claveles blancos, rojos, amarillos y rosados, simbolizando pureza, amor, suerte y alegría, respectivamente. También se pueden adicionar pétalos de otras flores; es común que se le agregue pétalos de geranio a un Baño de florecimiento para atraer el trabajo.

Los pétalos son adicionados al su Baño una vez éste ya entibiando.

Así, tenemos listo nuestro Baño de florecimiento “standard”. A partir de aquí, este preparado ritual se convierte en una verdadera travesía mágica; existen miles de adicionales que uno puede agregarle: los chamanes del norte peruano suelen agregarle Sanpedro e incluso ayahuasca al cocimento; en el sur, retama; se le puede agregar anís, canela, hierbasanta, es decir, casi cualquier hierba mágica existente. En cuanto a líquidos, muchos optan por adicionarle agua bendita, miel, champagne (para atraer el matrimonio), ó vino. Finalmente, no es infrecuente ver Baños de florecimiento que llevan frutas tales como uvas o manzanas.

Acá les presento algunos adicionales que usted puede utilizar en su Baño de florecimiento y su función mágica:

Amor: canela (en polvo o en rajas), un tulipán rojo o rosado, agua bendita y agua de claveles.
Romance: canela, orégano, jengibre en polvo, esencia de rosas, esencia de pachulí (unas gotas nada más)
Pasión: eneldo (o enebro), tomillo, agua de colonia de violetas.
Matrimonio: pétalos de margaritas, nuez moscada en polvo y un chorrito de esencia de vainilla.
Embarazo: flores de caléndula, manzanilla, y agua bendita.
Trabajo: geranios, anís estrella y agua de colonia cítrica.
Estudio: geranios, laurel, clavo de olor y agua de colonia de rosas
Dinero: anís, anís estrella, esencia de pachulí.
Salud: valeriana, eucalipto, esencia de rosas.
Suerte: azafrán, albahaca, perfume o esencia de verbena.
Viajes: retama, agua de colonia de limón.
Fortuna: canela, pimienta en grano, nuez moscada en polvo.
Negocios: hierbabuena (o yerbasanta), jengibre en polvo.
Protección: albahaca, sal, almizcle.
Purificación: hinojo, agua bendita de 7 iglesias, esencia de jazmín.
Contrahechizos: tabaco negro (el que contiene un cigarrillo es suficiente), verbena y albahaca.

Si no puede obtener hierbas frescas, no se preocupe: puede usted optar por saquitos de té de hierbas: los resultados son óptimos.


Receta de Baño de florecimiento de Reynaldo Silva Parapsicólogo (multipropósito o para todos los deseos, si usted prefiere)

-Un ramo de ruda.
-Un ramo de romero.
-Un ramo de retama.
-Un poco de arrayán.
-Pétalos de flores (recomiendo un poco de pétalos de rosas de todos los colores y flores de la estación)
-Un puñado de anís estrella.
-Tres rajas de canela.
-Un poco de hierbabuena (o menta)
-Un limón cortado en cuadritos.
-Una botella de Agua de Florida.
-3 gotas de esencia de rosas.
-3 gotas de esencia de violeta (ó un chorrito de colonia de agua de violetas)
-Un chorrito de su perfume favorito.
-un puñado de sal de mesa.

Oración:
La oración de los Siete Poderes es muy popular para ser utilizada durante la realización de baños de florecimiento, “limpias” y otros muchos rituales protectores y purificadores.

En el caso de utilizarla mientras se realiza uno mismo o a un familiar un baño protector o purificador, deberá repetirse constantemente mientras se realiza el baño, echándose el preparado de la cabeza a los pies, con un cuenco; el hecho de ser relativamente corta permite su fácil memorización.

“¡Oh Señor de Señores, tú que dominas los siete poderes de los tres mundos y el universo material: Señor!, eres la causa de todas las causas y estás satisfaciendo todos los deseos y necesidades de todos los seres vivientes y espirituales; te ruego me (le) protejas con tu poder infinito, me (le) liberes de la envidia y la falsa identificación. Estoy (está) en la oscuridad y la ignorancia, dale (dame) la Luz y el conocimiento para superar los problemas de este mundo. Yo soy tu (Él/ ella es tu) hijo(a) y sirviente, y por este rito (limpia) que es (su) mi vehículo de Fe, te pido: libera mi alma, descarga mi cuerpo, cura mi alma; dame (dale) la salud, el amor, y la felicidad necesaria para que yo(él/ ella) sea feliz. Amén”.

Recomendaciones:

-Las fechas adecuadas (pero no únicas), para realizarse un Baño de florecimiento de Año nuevo son: del 21 al 23 de diciembre, y a partir del 25, todos los días hasta el 31; también lo puede realizar máximo, hasta el 15 de enero.
-Recomiendo enfáticamente que, en caso de hacerse el baño en casa, que quien le eche el baño sea un ser querido, un familiar que desee su bienestar ¿Quiénes son los mejores candidatos para hacerle un baño de florecimiento?; si usted se siente muy positivo(a), puede hacerlo usted mismo, sino, puede optar por un profesional ó un familiar muy cercano: la madre es siempre la mejor opción, seguida por un profesional y luego, cualquier otro familiar ó conocido. En caso de optar por un profesional, siempre es mejor que se realice de varón a mujer y viceversa.
-En todos los casos, se recomienda -ya si sea usted pudoroso(a), o no-, que puede optar por hacerse el baño vistiendo alguna penda si gusta, ¡pero de ninguna forma use ropa de baño! Al ser sintéticas al 100%, esto impide el fluir de la energía positiva.
-Una vez terminado el rito, séquese suavemente con una toalla y vístase con prendas limpias ó nuevas: déjese el perfume encima por 24 horas; no se preocupe: muchos le temen al aroma fuerte de la ruda, pero no llega a ser demasiado incómodo ¡y realmente vale la pena!
-Tradicionalmente en el ande peruano, se recomienda que quien se realice el Baño de florecimiento, que durante ese día debe abstenerse de comer pescado o carne de cerdo, de beber alcohol y de tener relaciones sexuales,… pero esto es una tradición, la cual algunos pueden practicar y otros no.

¡Espero que les sea esta receta a todos de utilidad y les deseo desde ya una feliz Navidad y Feliz Año Nuevo 2017!

viernes, 23 de diciembre de 2016

Supuestos gigantescos objetos OVNI son captados sobre el lago Titicaca



El fenómeno OVNI es uno de los misterios más grandes de los últimos años. Diferentes personas aseguran haber visto en diversas ocasiones estos extraños objetos, aunque también muchos aseguran que todo se trataría de una invención de los gobiernos para cubrir sus experimentos tecnológicos.

Sin embargo, en las últimas semanas un vídeo compartido en las redes sociales está causando polémica entre los cibernautas, quienes aseguran que la grabación de dos supuestos OVNIs sobre el lago Titicaca son totalmente reales.

En las imágenes se puede observar a dos figuras en forma de nubes oscuras sobrevolando en las aguas del lago Titicaca.

La grabación se realizó desde la isla de Copacabana, en el lado boliviano del lago, y fue subida a YouTube por el usuario "Videos interesantes que tienes que ver". La descripción señala que la toma se realizó el 31 de agosto del año 2015.

Los cibernautas han realizado todo tipo de comentarios. Varios consideran que no se tratan de OVNI y que es un montaje, otros creen que son espejismos o simplemente nubes densas.

(FUENTE; elpopular.pe)

miércoles, 7 de diciembre de 2016

Identificado el que lanzó rumor sobre “pishtacos”


La División de Investigación de Delitos de Alta Tecnología (Divindat) de la Policía Nacional identificó al administrador de la cuenta de Facebook desde donde se difundieron los rumores sobre la existencia de personas que supuestamente se dedicaban a la extracción de órganos de seres humanos. Se trata del joven identificado como Franciiz Mescua Sánchez, quien insertó en su muro la fotografía del cadáver de una mujer con el torso abierto, en el que escribió el siguiente mensaje: “Cuidado, pishtaco está en Huaycán... La prensa no publica (nada)... ¿Acaso es una ley matar a personas..?”. Y poco después insistió en lo mismo: “Los pishtacos... están en Lima, Huaycán... La prensa los cubre, tenga cuidado”.

Para la Policía Nacional que investiga los incidentes en el centro poblado de Huaycán, lo que difundió Franciiz Mescua Sánchez se transformó en una incontrolable bola de rumores que derivaron en la escalada de violencia contra la comisaría de Huaycán, el jueves primero de diciembre.

De acuerdo con fuentes de la Divindat, la investigación policial busca determinar si la identidad de Franciiz Mescua Sánchez es verdadera o simulada y si la fotografía corresponde efectivamente a dicho muchacho.

Además, la Divindat indaga el IP de la computadora desde donde el supuesto Franciiz Mescua hizo la publicación que se esparció rápidamente entre los pobladores de Huaycán, así como la ubicación geográfica desde la que se divulgó el mensaje atemorizador sobre los “pishtacos”. Por esta razón, la Policía ha requerido el levantamiento del secreto de las comunicaciones para alcanzar su objetivo.

La Policía consiguió identificar a Franciiz Mescua Sánchez porque varias personas que participaron en los desmanes de Huaycán manifestaron que se informaron de la supuesta circulación de “pishtacos” por sus cuentas de Facebook, a las que llegaron los mensajes de Mescua.

Además, la Divindat ha identificado a otra persona que se dedicó a propalar desde su cuenta de Facebook rumores sobre los “pishtacos”. La página está a nombre de Davis Evaristo, quien se hace llamar “El Cheretito Animador”.

Fuego en las redes
En el proceso de indagación de las personas que azuzaron la violencia con falsas informaciones sobre los “pishtacos” en Huaycán, la Policía Nacional ha obtenido imágenes de las cámaras de seguridad de la municipalidad de Ate Vitarte.

Estas muestran cómo actuaron los pobladores de Huaycán contra la pareja de encuestadores el jueves pasado, tras falsos rumores de traficantes de órganos. Ellos eran Luis Núñez Sánchez y Emely Cerrón Damián.

Los videos contribuirán decisivamente a la plena identificación de las personas que intervinieron en la algarada del jueves primero de diciembre, que se originó porque la Policía protegió a los encuestadores Núñez y Cerrón, a los que se acusaba falsamente de ser “pishtacos”.

El comisario de la zona, el mayor PNP Juan Alberto Andrade, afirmó que el rumor empezó a circular hace tres meses por las redes sociales. A pesar de que se hizo una campaña de información a la población para desmentir la versión de traficantes de órganos, nada pudieron hacer ante la enardecida turba de casi dos mil personas que participó en los hechos vandálicos del primero de diciembre.

“Yo, hace veinte días, a través de la radio, indiqué que este rumor no tenía sustento. Se dio a conocer a la población que no existían denuncias sobre pérdidas de niños o traficantes de órganos”, explicó el mayor Andrade.

La Policía y el municipio, hasta el momento, no tienen registro alguno sobre denuncias que sustenten la existencia de víctimas de tráfico de órganos.

Los vecinos, por su parte, tampoco pueden dar algún dato exacto o nombre de familiares de los supuestos niños secuestrados.

“Nosotros informamos y dimos la orden a serenazgo para que informe a la población sobre la falsedad de este rumor que ya venía circulando hace tres meses”, precisó el comisario.

Todo organizado
La comisaría de Huaycán solo cuenta con ocho efectivos para una población que supera los 240 mil.

“Yo soy comisario desde hace dos años y no hemos recibido denuncias de pérdidas de niños y mucho menos encontrado cuerpos con cortes y sin órganos. Los vecinos solo refieren a testimonios de terceras personas, pero nadie es testigo de los hechos ni conocen la dirección de las víctimas”, apuntó el mayor Andrade.

Algunos pobladores insinuaron que militantes de Fuerza Popular estaban entre los que agitaban a la gente para atacar la comisaría. Esperanza Núñez Cuya, una militante fujimorista representativa en Huaycán, negó cualquier intervención.

“Alguien está detrás de esto, pero no somos nosotros (los de Fuerza Popular). La gente en Huaycán es tranquila. Muchas madres aquí pertenecemos a los comedores populares, a los vasos de leche y a las juntas vecinales. Porque en los videos aparece una señora con un polo que lleva el rostro de Keiko no se puede decir que el fujimorismo está detrás de esto”, dijo.

“Hay una mano negra que quiere involucrar al pueblo de Huaycán –que es grande y necesitado– con estos hechos. Nada tenemos que ver los fujimoristas. Estamos calientes porque están acusando al partido”, expresó.

El secretario general de la Comunidad Urbano Gestionaria de Huaycán, Simeón Gonzales Padilla, afirmó que opositores al gobierno de Pedro Pablo Kuczynski estarían detrás de los rumores y los actos vandálicos.

“Las redes sociales han generados estos psicosociales desde hace más de tres semanas en Huaycán. El lugar donde se propagó más el rumor fue en las puertas de los colegios estatales, donde se reúnen las madres de familia. Hay gente que sacaba copias de estos psicosociales y repartía a las personas de Huaycán. Hay grupos vandálicos que ni siquiera eran de Huaycán. Muchos de los detenidos ni siquiera son de Huaycán. Los verdaderos culpables están libres, los de las redes sociales, no los que tiene la comisaría. Yo acabo de estar en el Congreso para exigir la investigación del caso”, indicó Simeón Gonzales.

“Nosotros hemos escuchado gritos contra el gobierno de PPK, contra el gobierno local también. Para mí son los grupos de oposición que quieren debilitar al gobierno”, subrayó.

Para la dirigenta de Huaycán Eva Espinoza Atencio, nada fue improvisado. “A varios dirigentes zonales les ha llegado a través de Whatsapp mensajes sobre los secuestradores de los órganos. Yo estuve en el lugar de los hechos. Jamás se había visto esto, tanta organización interna, tanta cantidad de personas, como 2.000 personas. Parecía que alguien había coordinado todo”. La identificación de los responsables no será difícil. Es cuestión de tiempo.

Trasladaron a 34 detenidos a penales
Los 34 detenidos por los disturbios ocurridos en Huaycán fueron trasladados a los penales donde deberán cumplir nueve meses de prisión preventiva: 26 fueron al penal de Lurigancho y otros ocho al penal Ancón II.

“Esto es una injusticia, se están llevando a mi esposo sin tener pruebas. A él lo detuvieron cuando trataba de cerrar mi negocio de caldo de gallina”, explicó la pareja de Jony Carlos Cascajo Marmolejo.

A la sede judicial también llegaron los familiares de Miguel Ángel Huaroc Ramos (22), quien padece de epilepsia desde los seis años y se encuentra medicado de por vida. “Él toma siete pastillas al día para controlar sus convulsiones. Desde que lo arrestaron su salud ha empeorado, porque el estrés agudiza su enfermedad”, contó preocupada su hermana, Jessica Huaroc.

Datos
Búsqueda. La División de Investigación de Delitos de Alta Tecnología (Divindat) hará un peritaje al audio divulgado por las redes en el que se azuza a los pobladores sobre la presencia de traficantes de órganos en Huaycán.
sofisticada. Incluso, la mujer sostiene en el audio que lo que dice no es un chisme sino que ella misma ha sido testigo del hallazgo del cadáver de un menor de edad al que le sustrajeron los órganos vitales, lo que materialmente es imposible.
CUESTIÓN DE DÍAS. La Policía prácticamente tiene identificada a la inescrupulosa mujer que soltó el rumor.

(FUENTE: larepublica.pe)

Arqueólogo afirma evidencias halladas cerca a Machu Picchu prueban el culto al agua


Investigadores al mando del arqueólogo Francisco Huarcaya, según EFE, han encontrado una serie evidencias arqueólogica cerca a la ciudadela inca que reafirmarían que en el antiguo Perú había un culto al agua, la fertilidad de los animales y la ideología andina.

El arqueólogo explicó que las evidencias de contextos funerarios, pinturas rupestres y miradores están ubicados a la altura del kilómetro 88 de la línea férrea que conduce de la ciudad del Cusco a Machu Picchu, en la margen izquierda del río Vilcanota, en el cerro Taparayoq.

"Por la combinación de varios elementos se puede interpretar que estas representaciones iconográficas muestran la ideología andina, el culto al agua, la fertilidad de rebaños y la noción de identidad grupal", afirmó Huarcaya, también responsable de la Red de Caminos Inca.

En la parte baja del cerro se encontraron recintos circulares y rectangulares, muros de contención, andenes, canales de agua y contextos funerarios que datan del Periodo Intermedio (época Killke 500 años antes de nuestra era) y del Periodo Horizonte Tardío (época Inka entre 1440 y 1532), de acuerdo a una nota de prensa de la Dirección Desconcentrada de Cultura de Cusco.

Asimismo, en las partes media y alta del cerro se encontró abrigos rocosos con pinturas rupestres asociadas a contextos funerarios, estructuras funerarias y "wakas" (centros arqueológicos) ceremoniales.

Las pinturas representan figuras geométricas, antropomorfas, camélidos, aves, zorros, serpientes, sapos, líneas zigzageantes que representarían al Dios Illapa (rayo), figuras de plantas similares al maíz, círculos y líneas rectas, en su mayoría en color rojo.

Todas las evidencias están orientadas hacia las montañas consideradas sagradas por los incas, como el Apu Wakaywillka (nevado Verónica), Casamintuyoc, Misti y a los ríos Salkantay y Wilkamayu (Vilcanota).

La Dirección Desconcentrada de Cultura realizará un trabajo de investigación multidisciplinaria para profundizar los conocimientos sobre estas nuevas evidencias arqueológicas, según anunció su responsable, Vidal Pino.

(FUENTE: larepublica.pe)

miércoles, 30 de noviembre de 2016

Perú: Filman un OVNI en llamas



Una de las muchas razones del por qué estamos siendo visitados por razas extraterrestres es por simple curiosidad. De una manera similar de cómo los primeros exploradores de nuestro planeta descubrieron nuevas tierras y nuevas civilizaciones (por ejemplo, los incas, mayas y los indios), las formas de vida extraterrestre deciden venir a visitarnos porque nos encuentran una especie interesante. Esto explicaría por qué ha habido tantos avistamientos de diversos tipos de ovnis a lo largo de nuestra historia.

Las razas extraterrestres, una vez que han aprendido sobre nuestra existencia, querrían volver a venir para observar de una manera similar a cómo observan civilizaciones de otros planetas. Sin embargo, esta teoría no explica algunos de los aspectos más inquietantes de encuentros con extraterrestres, tales como las abducciones y las mutilaciones de ganado. Todo esto parece indicar que estemos siendo visitados por más de una raza extraterrestre, cada una con su propia agenda.

Sea la teoría que sea, la verdad es que los avistamientos de ovnis continúan sorprendiendo hasta los más incrédulos. Como un vídeo publicado a principios de esta semana, el cual muestra supuestamente un platillo volante ardiendo sobre Perú.

EL OVNI en llamas sobre Perú

Según ha informado The Inquisitr News, cientos de personas fueron testigos de la presencia de un extraño objeto ardiendo sobre la capital de Perú, Lima. Pero hubo otros informes de objetos similares en otras partes del país, incluyendo las tierras altas y las regiones de la selva tropical del Amazonas, lo que provocó una oleada de especulaciones, con muchos expertos en el tema sugiriendo que era un OVNI de origen extraterrestre en llamas.

El vídeo de un minuto de duración fue publicado por la cadena de noticias de la televisión peruana Canal N, y muestra un misterioso objeto muy brillante o en llamas iluminando el cielo y dejando un rastro de luz detrás de él, ya que parece caer hacia la Tierra. El extraño objeto, descrito por algunos testigos como de forma ovalada, puede verse en las imágenes que cae a la Tierra hasta que finalmente desaparece detrás de unos árboles.

Pero los escépticos no creen que el misterioso objeto sea un OVNI de origen extraterrestre, más bien que es basura espacial desintegrándose o meteoritos en la atmósfera, ya que parece impactar directamente contra el suelo. Sin embargo, algunos ufólogos afirmaron que parte del vídeo muestra como una farola se enciende repentinamente en el momento en que el misterioso objeto pasa sobre ella, lo que sugiere que no se trataba de basura espacial o un meteoro, pero sí tecnología extraterrestre capaz de influir o controlar los equipos eléctricos de forma remota a través algún tipo de interferencia.

Aunque para los escépticos, el hecho de que la luz de la farola se encendiera en ese justo momento era tan sólo una simple coincidencia y que no había nada extraño o destacable en ese supuesto fenómeno, sobre todo porque se estaba haciendo de noche. Pero al parecer ha habido otros informes sobre un objeto similar avistado por cientos de personas en zonas alejadas al sureste de Lima y las selvas tropicales del Amazonas, lo que para algunos podría ser una evidencia de que el misterioso OVNI era un globo del Proyecto Loon.

El Proyecto Loon es un proyecto en pruebas desarrollado por Google para facilitar el acceso a Internet en zonas rurales y remotas utilizando globos de helio de gran altitud, situados en la estratosfera a una altura de unos 20 kilómetros, y así crear una red inalámbrica aérea de velocidad 5G. Pero el portal de noticias británico Daily Mail ha intentado ponerse en contacto con los responsables del Proyecto Loon para saber si algunos de sus globos pueden tener relación con el reciente incidente en Perú, pero al parecer no han querido hacer comentarios al respecto.

Aunque esta teoría no ha convencido al popular ufólogo y bloguero Scott C. Waring, quien argumentó que el hecho de que la farola se encienda justo en el momento en que pasa el OVNI sobre ella no es una coincidencia.

“Un OVNI fue grabado sobre Lima, Perú, esta semana y las imágenes muestran un poste de luz que se ilumina de repente”, escribió Waring en su blog UFO Sightings Daily. “¿Coincidencia? Probablemente no, ya que hay cientos de informes sobre ovnis que describen problemas eléctricos cuando el OVNI estaba cerca. Esta es una evidencia importante de que este objeto era un OVNI”.

Y como era de esperar, este nuevo avistamiento ha provocado todo tipo de especulaciones entre los miembros de la comunidad ufóloga, donde muchos se preguntan por qué están habiendo tantos ovnis visitando Perú últimamente.

La respuesta podría estar en que Perú ocupa un lugar destacado en el mapa mundial de ovnis por ser un punto de acceso clave para civilizaciones extraterrestres. Según algunos expertos en la materia, es probable que la gran cantidad de ovnis en Perú sea porque civilizaciones extraterrestres visitan antiguos sitios históricos del país, como Machu Picchu. Y como siempre, a falta de explicaciones oficiales, solo nos queda nuestras opiniones.

(FUENTE: radiosantiago.cl)

Arequipa: escolar convulsiona luego de jugar ouija


Jugar ouija le costó más que un susto a una estudiante del colegio Futura School en Arequipa. La menor de 12 años empezó a convulsionar ayer en el colegio, luego que horas antes jugara la ouija en su vivienda ubicada en el distrito de Tiabaya.

La estudiante de primer año fue trasladada al área de emergencia del hospital Honorio Delgado, pero ante la crisis y la posibilidad de no solucionar el problema por encontrarse poseída o con espíritus malignos, los padres decidieron trasladar a la menor a la parroquia El Pilar, donde el padre Sixto Azabache Castro.

En comunicación telefónica, el religioso señaló a Correo que la sesión (exorcismo) se realizó esta tarde y que la menor junto a sus padres retornaron a su vivienda.

Correo también intentó comunicarse con la directora del colegio Futura School del distrito de Tiabaya, pero indicaron que devolverían la comunicación.

(FUENTE: diariocorreo.pe)

Ufólogo peruano revelará secretos de este fenómeno en Perú



Los miles de avistamientos OVNI en el mundo además de "contactos" de todo tipo con inteligencias extraterestres, no escapan al Perú. Por ello el investigador de este fenómeno el reconocido ufólogo peruano doctor Mario Zegarra, tratará este tema en una conferencia donde se presentarán como primicia documentos desclasificados de la caída de estos objetos en suelo nacional en los ultimos 60 años.

Los avistamientos comtemporaneos en Perú se remontan hasta 1942 en Arequipa, cuando un General y un Coronel del Ejército  reportaron en una carretera al sur de la Ciudad Blanca, un OVNI de unos 5 metros de diámetro que oscilo durante media hora ante los aterrados pobaldores de la zona y la tropa.

Este caso fue documentado incluso por el investigador británico Richard Greenweell, que elaboró un libro en 1975 complilando avistamientos en Arequipa, Cajamarca, Junín, Huancavelica y otras partes del Perú.

Las primeras investigaciones de las asociaciones americanas como APRO Y NICAP fueron en los 60 y 70  donde se consignaban encuentros con humanoides y naves estrelladas en Cajamarca, Huancayo, Huancavelica.

EN PIURA Y BELLAVISTA

En 1965, una micronave como se le conoce, ingresó a una vivienda en la sierra piurana y se estrelló sobre la sala del inmueble. Tras el impacto se abrió una ventanilla de donde salieron  cuatro humanoides de 6 centímetros de diámetro, los que alzaron las manos.

En 1968 una familia veía la TV en la sala de su casa, cuando sintieron fuerte ruído en el techo del predio. Cuando fueron a observar que pasaba, observaron un disco de 2 metros de diámetro, de donde salió un humanoide con apariencia de robot. Otros casos se han reportado en Cusco, Ica y la selva peruana.

" Hay documentos secretos que han sido desclasificados en el Perú cuando se han estrellado OVNI, pero siempre gobiernos extranjeros sobre todo Estados Unidos han intervenido y ocultado todo, la verdad debe saberse, el ciudadano debe saber si hay extraterrestres, que intenciones tienen y como pueden contribuir con la humanidad" asegura Zegarra.

Zegarra agrega que la Dirección de intereses aeroespaciales (DINAE) de la FAP tiene conocimiento de estos casos, pero aún no se ventilan por ser secretos.

Estos interesantes temas serán tratados por Mario Zegarra en una conferencia este sábado 26 noviembre a las 7 p.m en la calle José Liborno 126, altura de la cuadra 25 de la avenida La Marina, frente al Británico. Los interesados llamar a 991267992 o escribir al correo marioovni20@hotmail.com

(FUENTE: elpopular.pe)

lunes, 7 de noviembre de 2016

Descubren un templo construido en espiral en la localidad peruana de Jaén


Un templo construido hace miles de años con piedras colocadas en espiral, así como tres complejos funerarios individuales y uno múltiple han sido descubiertos en la provincia de Jaén, en la región norteña de Cajamarca, informó hoy el diario El Comercio.

La edificación ocupa un área aproximada de 5.300 metros cuadrados y fue ubicada a sólo diez minutos de la Plaza de Armas de Jaén, a más de 1.000 kilómetros de Lima, según explicó al diario el director del proyecto arqueológico de Montegrante, Quirino Olivera.

El experto indicó que la zona fue ocupada hace unos 5.000 años por una cultura amazónica cuyos habitantes se dedicaban a la arquitectura, la alfarería y la escultura en piedra, madera y hueso.

En el templo en espiral y en una posición dirigida hacia el sol, se encontró un contexto funerario con los huesos de, al parecer, un joven guerrero, enterrados junto a algunas ofrendas, una porra circular y fragmentos de cerámica polícroma.

A cuatro metros de profundidad, se ubicó la tumba de un personaje importante, que aún no ha sido desenterrada por temas presupuestarios.

En el complejo funerario múltiple se encontraron los cráneos de seis personas y restos de vasijas de cerámica con huellas de hollín.

Las excavaciones en Montegrande comenzaron en mayo pasado, con apoyo financiero del Plan Binacional Perú-Ecuador, el ministerio peruano de Cultura y la municipalidad de Jaén.

Sin embargo, Olivera señaló que sólo han logrado excavar dos de los nueve metros de profundidad que tiene el lugar y comentó que ante la falta de presupuesto se tendrá que volver a enterrar la zona para evitar que sea saqueada o afectada por fenómenos climáticos.

El Comercio indicó que el ministro de Cultura, Jorge Nieto, visitó el sitio la semana pasada y aseguró que será incluido en el programa de rescate de centros arqueológicos.

Olivera ya reveló en 2010 otros dos templos en las zonas de Montegrande y San Isidro que, según estudios de carbono 14, pertenecen a una cultura que antecedió a la Bracamoros, conocidos por haber ocupado la zona del actual Jaén en la época prehispánica.

(FUENTE: canarias7.es)

El tradicional ritual del Tulluypampay: Hueso enterrado en la pampa


En el distrito de Chongos Bajo (provincia de Chupaca), cada 3 de noviembre se realiza el tradicional ritual del Tulluypampay (palabra quechua que quiere decir hueso enterrado o hueso encontrado en la pampa). 

Desde muy temprano, decenas de pobladores van llegando hasta el cementerio del distrito con sus calaveras y se apostan a los costados de la principal vía de acceso para participar de una misa en honor a los muertos. 

A las 11 se realizó la misa a cargo del padre Gaspar Unto, quien manifestó que respeta las tradiciones del pueblo e instó en la misa a que se debería crear una especie de altar en el cementerio para que los restos óseos descansen en paz.

Lo cierto es que los protectores de esas calaveras se niegan a alejarse de sus 'almitas' como ellos lo llaman, en su mayoría son las ancianas quienes cuidan estas calaveras, muchas de ellas de familiares cercanos y otros de amigos, también existe quien encontró la calavera por algún sueño revelador y desde ese momento la cuida.

Manuel Ignasio Huamán (33), es natural de Chupaca y llevó por primera vez su calavera a este ritual, manifiesta que los restos óseos pertenecían a un amigo que murió en la más completa soledad, “no tenía a nadie, nunca conocimos a sus familiares y por eso lo acogimos en casa, ahora es parte de la familia y le ponemos sus piedritas para que cuide nuestra casa”, manifiesta.

Y es así, la mayoría de personas que conservan a cuidan sus calaveras, afirman que son muy buenas cuidando las casas, basta con pedirles con fe y ponerles unas piedritas para que espante a los ladrones, de sus casas y chacras.

El Tullupampay (hueso enterrado, traducido al castellano), es una costumbre ancestral a través de la cual los pobladores se reúnen para rendirle honores a sus calaveras, pues aseguran que todo el año los protegen.

(FUENTE: diariocorreo.pe)

lunes, 31 de octubre de 2016

¿Humanoide volador aparece en ruinas en el Perú?



Un video de YouTube capta el instante en el que una extraña figura aparece sobre la montaña cerca de unas ruinas en el Cuzco, Perú. La fotografía no es muy confiable del todo, por eso no se pueden sacar conclusiones certeras sobre esto.

Qué es lo que oculta la montaña para que un raro ser esté por esos lugares, ¿será realmente un ente demoniaco? pues tiene una forma humanoide y vuela, ¿de qué se tratará? según algunos expertos podría ser un cóndor, pero no se puede asegurar nada.

En los comentarios se dice que podría ser un ser mitológico que vive en esa zona y protege algunos lugares secretos que aún no han sido descubierto, pero se cree que cerca de esa zona los incas dejaron algo oculto y que ese ente custodia el lugar.

(FUENTE: peru.com)

jueves, 27 de octubre de 2016

Huancayo: existencia de 'pishtacos' es imposible y esta es la explicación


Una vez más y sin fundamento, pobladores casi linchan a un presunto ‘pishtaco’. El tráfico de órganos no existe; para realizar un trasplante, el órgano extraído tiene un tiempo limitado de vida entre 2 y 10 horas, y requiere técnicas quirúrgicas de muy alta especialización y de una infraestructura tan compleja que hacer cirugías clandestinas es, según el médico Luis Huamani Palomino, director del Hospital Nacional Ramiro Prialé Prialé (EsSalud Huancayo), imposible.

DEFINICIÓN. Para la psicóloga, Carmen Fuentes Magán, el ‘pishtaco’ es un mito que existe desde tiempos antiguos, además explicó que no solamente creían que el ‘pishtaco’ sacaba los órganos, también colocaban a las personas en las columnas para que estos sean resistentes. “Es parte de la cultura, existe todo un alcance bibliográfico del tema que debemos de respetar, más no seguirla fielmente, mucho menos darle validez técnica”, manifestó Fuentes.

Dejo en claro que es imposible que se puedan retirar los órganos para comercializarlos. “Es todo un proceso quirúrgico que sigue un protocolo de mantenimiento. En ese sentido, queda desfasado y fuera de sentido común que exista el ‘pishtaco’, señaló Fuentes Magan.

Sin embargo, la población sigue creyendo. Y el principal motivo, es porque no tienen acceso a educación e información. “Solo, existe el miedo, y es un miedo subjetivo, no es real que moviliza a toda una comunidad, solo porque juntos tienen una creencia colectiva sin base”, precisó.

Pero, ¿todo esto genera que quieran agredir a un individuo ajeno a su comunidad? Fuentes Magan, especificó que esta creencia colectiva, genera emociones de miedo, defensa, agresión, tensión y protección de los menores. Surge la alarma, cuando un desconocido llega a la comunidad, y responden de manera agresiva sin sustento, debido a que se sienten desprotegidos por parte de las autoridades.

Finalmente, Huamaní, resaltó que ‘alguien’ debe de estar moviendo a las masas con el fin de conseguir beneficio.

(FUENTE: diariocorreo.pe)

La Virgen de los curanderos


Cuenta la leyenda que cuando las lluvias torrenciales y los aluviones propios del Fenómeno El Niño arrasaron la iglesia de Túcume Viejo, en Lambayeque, solo quedaron en pie sus antiguos muros elaborados con grandes bloques de adobe. Sin embargo, días después, la imagen de la Virgen de la Natividad apareció milagrosamente intacta en la chacra de la familia Bravo, un célebre clan de curanderos norteños.

"Eso es puro cuento" –nos dice Pedro Bravo, hijo, nieto y bisnieto de maestros curanderos de Túcume. "Lo que pasa es que mi familia es devota de la 'Nati', mientras que en Túcume Nuevo son devotos de la Purísima Inmaculada, por eso el cura nos permite traer la imagen de la 'Nati' para celebrarla".

Lo cierto es que hubo un cura, hace más de diez años, que se creyó la leyenda y se negó a ofrecer misas a la 'Nati' por "idólatra". Fue entonces cuando Pedro Bravo, sus vecinos y los empresarios locales decidieron construir una capilla en la casa de los Bravo para festejar, siempre a mediados de setiembre, varios días de misas, procesiones y fiestas en honor a la "Nati", Virgen de los Curanderos.

Es viernes cuando la imagen llega en mototaxi y es instalada en su pequeña capilla de muros de adobe y techo de bambú sostenido por troncos ("horcones") de algarrobo. En el frontis se lucen los arcos con regalos para los feligreses, mismo cortamonte. Por la noche, apenas la luna llena asoma entre los contrafuertes cordilleranos y alumbra el Bosque de Pómac, don Pedro dispone su mesa de curandero para atender a sus "pacientes", un selecto grupo de turistas ingleses que llegaron a Túcume para participar en su sesión.

Mientras instala sus "artes" o "chontas", y dispone su mesa curandera y su vecina mesa ganadera (de ganancia) don Pedro nos cuenta que en Túcume casi todos los curanderos "son hombres", pero en su familia fue su abuelo, el maestro curandero don Tomás Bravo Suclupe, quien heredó el arte de su tía abuela, doña Natividad, una dama que murió soltera y que "no se dejó golpear", es decir, nunca fue afectada por los maleros de la zona. Desde entonces nació el culto a la "Nati".

El sábado todo está listo para la fiesta, previa misa oficiada por el cura de Túcume y una pichanguita en la "cancha" de los Bravo: la selección de Chiclayo versus la de Túcume, con el triunfo de los anfitriones gracias, obviamente, al apoyo de la "Nati".

El domingo, muy temprano, la Virgen de los Curanderos llega en procesión al vecino hotel Los Horcones de Túcume, donde turistas austriacos y suizos se suman a la celebración y al baile en honor a la "Nati". Más tarde, la imagen recorre en procesión los vecinos caseríos de La Raya y Túcume Viejo acompañada por "Los Diablicos", una danza declarada Patrimonio Cultural de la Nación desde el 2012 y que representa a los "demonios" que escaparon de las huacas durante la tenebrosa campaña de extirpación de idolatrías. Lo cierto es que fueron extirpados de las huacas, pero se insertaron en el imaginario popular de Túcume.

Por la tarde, la virgen es agasajada con una antiquísima tradición conocida como el Juego del Tejo y, antes de que arranque la fiesta –con orquesta incluida– los arcos de regalos son tumbados por el respetable para llevarse algún recuerdo de la "Nati".

(FUENTE: larepublica.pe)

domingo, 16 de octubre de 2016

Descubren piedras preincas de más de dos metros de diámetro en Arequipa


Los trabajadores de la Autoridad Autónoma de Majes (Autodema) hallaron cinco restos arqueológicos en el sector de Pusa Pusa, provincia de Caylloma, Arequipa, zona donde se construirá la represa de Angostura, la principal estructura del proyecto Majes Siguas II.

Se trata de estructuras circulares de piedra que tendrían más de dos metros de diámetro y que corresponderían a la época preinca. El arqueólogo Manuel García Márquez sostuvo que los restos habrían servido para hacer rituales andinos.

En tanto, se halló una pintura que correspondería a la época de la colonia, que habría servido para difundir la fe cristiana entre los antiguos habitantes.

(FUENTE: peru21.pe)

Tinkuy 2016 y el rescate de los juegos ancestrales del Perú


Unos 140 niños y niñas de sexto grado de primaria de escuelas interculturales bilingües llegaron de diferentes regiones del Perú para participar en Lima del Tinkuy 2016, con el objetivo de mostrar, revalorizar y rescatar los juegos ancestrales de sus comunidades.

Aunque visten y hablan de forma distinta, estos niños, reunidos en el Centro Recreacional de Huachipa, comparten una amplia sonrisa y unas ganas insaciables de jugar a sus anchas, de darle un sentido, representatividad e importancia a sus juegos tradicionales.

Esos deseos han sido recogidos en este Quinto Encuentro Nacional de Niños y Niñas de Pueblos Originarios, Afroperuanos y de otras Tradiciones Culturales del Perú, conocido como Tinkuy, que es organizado por el Ministerio de Educación (Minedu).

La rueda

A sus cortos 11 años, Jherdel, de Talandracas en Piura, es uno de los líderes más entusiastas del aula 4, donde comparte actividades con niños de Puno y del Datem del Marañón.

Con ímpetu, les enseña cómo desarrollar con rapidez y elegancia el juego de la rueda, que no es más que lograr hacer girar un aro largo de metal, como los de las bicicletas, con un gancho alargado.

Parece fácil, pero Jherdel sabe que no lo es y por eso es paciente mientras enseña cómo hacerlo.

“Este juego es para todos, incluso para los viejos”, dice con sonrisa pícara. Afirma que es muy común en su comunidad, al tiempo de contarnos que ha hecho varios amigos en estos días, pero uno realmente especial, “ Yandari, que es candoshi, es decir de la selva”.

“En el salón vimos que había un chico que no hablaba nunca, así que nos hicimos su amigo jugando y allí le pregunté por qué no hablas y me dijo que por vergüenza. Para reírse se tapaba siempre la boca y eso me llamó la atención. Ahora ya no lo hace. Cuando yo llegué también tenía miedo y vergüenza porque no conocía a los otros, pero ahora ya controlo el miedo”, nos confiesa.

Más allá encontramos a los chicos del aula 3, que intentan ingresar debajo de una especie de pirámide dibujada por una gran cuerda movida en círculos y que en el extremo libre tiene amarrada una pelota de tela que todos esquivan entre risas y empujones.

El juego, que pertenece a la comunidad shipiba de Pucallpa, refuerza la parte física, la habilidad para saltar y entrar sin ser tocado por la pelota, explica Josué Rodríguez, profesor de Pucallpa y quien está a cargo del aula en la que hay niños de Tacna, Apurímac y Lima.

“Es la primera vez que participo de un Tinkuy y me parece muy importante porque tiene un propósito: lograr que los niños se relacionen no obstante sus diferencias. Al inicio todos son muy reservados, pero el juego les ayuda a soltarse”, señaló.

Gran experiencia

También encontramos a Paola Mendoza, del colegio Teresa González de Fanning de Lima, de ojos chispeantes, quien dijo sentirse asombrada por todo lo que está aprendiendo “sobre las lenguas que yo no sabían que existían en el país”.

Sueña con conocer Apurímac porque sus amigos de aula le han dicho que “allí se conservan las tradiciones que se han perdido en otros lugares. Allí existen carritos con piedras y barros de muchos colores. Todo eso quiero verlo”, dice entusiasmada.

El docente Valentín Casachampa, de Cusco, dice emocionado: “Nunca había tenido niños de diferentes grupos culturales, capacitándose en un mismo aprendizaje, que es el juego. El primer día había un total hermetismo, no querían hablar, pero gracias a diversas estrategias ahora comparten actividades en las que se divierten mucho”, dijo.

Muy cerca encontramos a Catalina Maulen, del Markham College, alumna del profesor cusqueño, quien dijo que se había disfrutado la experiencia.

“En esto días he conocido mucho del Perú, sus costumbres, sus juegos, qué usan los niños para divertirse. Al inicio era difícil hacer contacto con todos, porque algunos de mis compañeros preferían estar con los chicos de su comunidad, pero cuando empezamos a jugar cambiaron las cosas”, explicó.

Se animó a recomendar lo siguiente: “Sería bueno que este encuentro no sea solo para niños de sexto grado, sino también para mayores y más pequeños, porque me parece una linda experiencia saber cómo viven los niños y jóvenes de todo el Perú”.

La titular de la Dirección General de Educación Intercultural, Bilingüe y Rural (Digeibira), Elena Burga Cabrera, señaló que se trata de una versión muy especial del Tinkuy, pues tiene que ver con los juegos que se practican desde hace cientos de años en los pueblos originarios, algunos de los cuales prácticamente han caído en el olvido.

En las escuelas de educación intercultural bilingüe los estudiantes preservan los saberes de sus pueblos y aprenden en su lengua materna y en castellano, como segunda lengua. Además, cuentan con profesores bilingües.

Previene la discriminación

Para María Julia Tagle, coordinadora general del Tinkuy 2016, el encuentro deja cada año lecciones de vida invaluables.

“Es la primera vez que hacemos un encuentro con tanto contraste, con chicos de Lima que están acostumbrados a una forma de vivir muy distinta a la de los pueblos originarios, cuya dinámica está muy relacionada con la actividad socioproductiva de sus comunidades, pero que se hermanan con el juego”, señaló.

Manifestó que cuando un niño de Lima dice “mi amigo shipibo sabe más que yo es, sin duda, una lección de vida, que suena extraño a oídos de un adulto, pero que tiene una lógica: y es que valora otros talentos de un niño de 12 años de Ucayali, que sabe cazar, pescar para sobrevivir y él no sabe esas cosas”.

Para la experta, encuentros de este tipo cumplen una función preventiva en relación con la discriminación, el racismo, la intolerancia; al tiempo de ser también promotor del conocimiento y valorización de otras culturas, con lo cual se rompe una serie de estereotipos.

Datos

El Quinto Encuentro Nacional de Niños y Niñas de Pueblos Originarios, Afroperuanos y otras Tradiciones Culturales del Perú reúne a estudiantes de 28 pueblos indígenas, tres comunidades afroperuanas y cuatro colegios limeños.

El martes, los niños de provincia visitaron los colegios Teresa González de Fanning, Alfonso Ugarte, María Parado de Bellido y el Markham.

(FUENTE: andina.com.pe)

La carne de cuy es recomendada en el tratamiento de quimioterapias


La carne de cuy tiene muchos beneficios y propiedades para la salud . Sin embargo, muchas personas tienen miedo al consumo de esta carne porque ignoran el valor nutricional.

“El cuy es rico en proteínas y tiene menor porcentaje de grasa. Asimismo, tiene propiedades que encapsula las enzimas de las células cancerígenas”, indicó el ingeniero William Lossio, presidente del Capecuy (Cámara Peruana de Cuy)

De acuerdo al presidente del Capecuy señaló que la propiedad del cuy se encuentra tanto en la sangre como en la carne de este animal. “Se ha recomendado en los hospitales, las personas que van iniciar un tratamiento de quimioterapia coman carne de cuy, por lo menos durante todo el periodo que dure su tratamiento”, expresó.

La preparación de la carne para las personas con esta enfermedad, debe ser sancochada, por ejemplo, en caldos y guisos. Esto sucede porque las glándulas degustativas de las personas con cáncer se pierden.

Por este motivo, la Cámara Peruana del Cuy realizará el día viernes el “Día del Cuy”, la feria se llevará a cabo en el parque Sinchi Roca, en Comas, y que además cuenta con el apoyo de la Municipalidad de Lima. Ahí disfrutarás de una gran variedad de de platos, tales como el cuy a la brasa, chijay cuy, psicuy y entre otros.

Asimismo, habrá una granja interactiva en donde los niños y adultos aprenderán el proceso de cuidar y criar cuyes.

(FUENTE: peru.com)

jueves, 13 de octubre de 2016

Las pinturas preíncas halladas en Machu Picchu podrían cambiar la historia de Perú



Los investigadores del parque nacional arqueológico de Machu Picchu han descubierto en la zona de Pachamama, a unos 100 metros de la ciudadela de Cusco, unas pinturas rupestres que pueden cambiar la historia de Perú. Se trata de unos petroglifos sin precedentes: según las estimaciones preliminares de los especialistas, fueron realizados antes de la aparición de la civilización inca en la zona. La pintura representa a un hombre que porta una llama y un elemento geométrico. Las imágenes están pintadas en colores ocre y negro.

"El descubrimiento de pinturas rupestres preíncas en el Santuario Histórico de Machu Picchu en Cusco podría cambiar la historia que conocemos sobre este lugar", afirma José Bastante, responsable del programa de investigaciones de santuario. "Esta afirmación deberá ser corroborada por los estudios que aún deben realizarse a las pinturas", matizó Bastante, informa el diario 'El Comercio'.

"Actualmente, esta zona de Cusco permanece cerrada para profundizar las investigaciones", advierte el mismo responsable.

- Machu Picchu está considerada la ciudad más conocida del antiguo Imperio inca y se ubica a 100 kilómetros de la capital de esta civilización en Cusco. La antigua urbe se sitúa a una altura de 2450 metros. Fue descubierta en 1911 por un empleado de la Universidad de Yale, Hiram Bingham.

-  El parque nacional arqueológico peruano figura en la lista del Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO desde 1983. En 2007 la ciudadela fue declarada una de las nuevas siete maravillas del mundo moderno en una ceremonia celebrada en Lisboa tras participar cien millones de votantes de todo el mundo.

(FUENTE: actualidad.rt.com)

viernes, 7 de octubre de 2016

Cámaras de seguridad graban supuesto OVNI en Arequipa



La central de vídeo vigilancia de la municipalidad distrital de Hunter en Arequipa, al parecer captó lo que sería un Objeto Volador No Identificado (OVNI) la noche del miércoles, que destellaba una luz en movimiento.

La luz fue apreciada en cuatro lugares diferentes. El primer avistamiento fue a las 19:11 horas por la filmadora ubicada en posta Javier Llosa Garcia. Mientras que la cámara ubicada en la Asociación 13 de Agosto ubicó al supuesto OVNI a las 19:26.

Y posteriormente la cámara de Chilpinilla grabó el objeto a las 19:52 y a las 20:02 fue visualizada por la filmadora de UPIS.

En cada sector fue captada hasta por cinco minutos y se desvanecía y volvía a aparecer en otro lugar. Al parecer el objeto no identificado se encontraba en el distrito de Sachaca. 

El video subido a la plataforma de videos YouTube se ha convertido en uno de los más vistos de las últimas horas.

(FUENTE: diariocorreo.pe)

Hallan parte de altar inca en ribera del Vilcanota en Ollantaytambo


Parte de un altar de origen Inca fue hallado en la ribera del río Vilcanota por obreros conservadores de la Dirección Desconcentrada de Cultura de Cusco y trabajadores de la Municipalidad Distrital de Ollantaytambo, se informó.

El hallazgo se produjo cuando los citados trabajadores realizaban una jornada de limpieza en el río Vilcanota. Esta pieza arqueológica se creía destruida cuando se realizaron los trabajos de la Vía de Evitamiento del distrito de Ollantaytambo en el 2014.

El altar inca, que presenta finos labrados y horadaciones, fue recuperado en un 35 por ciento, sus dimensiones son de 2.50 metros de largo por 1 metro de ancho, tiene un peso aproximado de 20 toneladas y se espera que cuando concluyan los trabajos de descolmatación del río pueda ser recuperado en su integridad.

Así lo informó el coordinador del Parque Arqueológico de Ollantaytambo, Oscar Montufar, quien precisó que el altar fue encontrado a la orilla del río cubierto de tierra, malezas y escombros que arrastra la corriente del Vilcanota.

“Ahora tenemos que recuperarlo en su integridad y reubicarlo. Se trata de un valioso testimonio histórico de culto al agua, que fuera registrado en la década del 80 por el historiador Víctor Angles Vargas”, afirmó el coordinador del Parque Arqueológico de Ollantaytambo.

Se contempla la posibilidad de colocar el altar inca en la Plaza de Armas del distrito de Ollantaytambo porque existe el apoyo del alcalde, Elvis Flores Farfán; sin embargo, también se estudia la alternativa de ubicarlo al interior del Parque Arqueológico de Ollantaytambo para no descontextualizarlo.

La valiosa pieza inca, será sometida a un proceso de limpieza y otros protocolos, para estabilizarla y consolidarla, para el efecto, se contará con el personal altamente especializado del Laboratorio Físico Químico de la institución cultural.

Por su parte, el director de la Dirección Desconcentrada de Cultura de Cusco, Vidal Pino Zambrano, felicitó al equipo de trabajadores, liderado por Oscar Montufar; y de la Municipalidad Distrital de Ollantaytambo por esta labor de recuperación y protección de este importante legado patrimonial.

(FUENTE: peru.com)
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