jueves, 30 de agosto de 2012

Fieles pueden enviar sus deseos a Santa Rosa de Lima por correo electrónico


Los fieles de Santa Rosa de Lima podrán escribir y enviar sus peticiones e intenciones de manera virtual a través de la página web especial habilitada por el Arzobispado de Lima, se informó.

Una vez que los mensajes lleguen al correo (santarosa.correo@gmail.com) serán impresos y depositados en el pozo de los deseos, ubicado en el santuario de Santa Rosa de Lima, días antes de la solemnidad, se indicó.

Los interesados en obtener mayor información pueden visitar la página web especial www.arzobispadodelima.org/santarosadelima, así como la cuenta de Facebook oficial de la arquidiócesis dedicada a Santa Rosa de Lima www.facebook.com/santarosadelima

El arzobispado también informó que en la web se encontrarán datos biográficos, imágenes, documentos, artículos, enlaces y toda la información de interés sobre la vida de la santa peruana y su influencia en el mundo católico.

También se podrán encontrar plegarias y oraciones, así como la novena de preparación para la festividad central que se realiza cada 30 de agosto en todo el país.

(FUENTE: andina.com.pe)

miércoles, 22 de agosto de 2012

Documental sobre la vida de la Dama de Cao consolidará la Ruta Moche


El documental “La Dama de Cao: el misterio de la momia tatuada” elaborado por National Geographic que será transmitido este 26 de agosto por NatGeo, consolidará la Ruta Moche y al complejo El Brujo ubicado en la provincia de Ascope (La Libertad) como centro de atracción turística, histórica y cultural de nuestro país, manifestó a RPP Noticias, su descubridor el arqueólogo Régulo Franco Jordán.

Según Régulo Franco, desde hace cinco años se recopiló la información con el debido soporte técnico y científico de los especialistas del complejo El Brujo a través de Explora Films y la Fundación Wiese desde el descubrimiento del cuerpo en perfecto estado de conservación de la conocida como “Dama de los Tatuajes”, la apertura del fardo funerario, vestigios arqueológicos hallados, el Mausoleo de la Señora de Cao, la Pirámide Huaca Cao Viejo y del Complejo Arqueológico El Brujo hasta la actualidad.

Este documental de 52 minutos de duración se empezó a grabar en febrero pasado y recrea la iconografía Moche, la pirámide desde donde gobernó la más alta dignataria mochica y curandera con poderes sobrenaturales.

El domingo se podrá ver el documental en señales de cable local.

(FUENTE: rpp.com.pe)

martes, 21 de agosto de 2012

José Donayre publica novela gótica “Doble de vampiro” sobre Sarah Ellen


Después de casi veinte años, José Donayre nos presenta su díptico “Doble de vampiro”, novela gótica de carácter reflexivo y/o posible monólogo interior de –o en torno a– Sarah Ellen, la rediviva mujer gótica mediatizada en 1993 y cuya maldición caería sobre el pueblo de Pisco y quienes osaron condenarla a una muerte sin muerte.

Sin embargo, este eje iniciático es una excelente factura de Ediciones Altazor, donde lo escritural muerde la yugular del elemento gráfico (o viceversa), siguiendo la línea de Giovanni Santori y su dictadura de la imagen.

Primero leemos “Una roja señal y ningún recuerdo”, donde se intercala la historia de Ellen, su madre, bruja o pitonisa y el cuestionamiento o autoinspección de un espíritu atormentado: “Alimentarnos del miedo, crecer de las sombras, beber de las nieblas y transpiraciones, del escalofrío de las fiebres que inoculamos, del terror que infundamos con nuestras sonrisas en las noches de calígine”.

Luego viene “En la noche absoluta del ausente”, versión decadentista del vampiro Castelnovo vía trabajo fotográfico especial para el proyecto, sin las estridencias ni las excentricidades de los chupasangres de Karloff o los retruécanos de los hemofílicos y/o regentadores de colmillos protuberantes del Nosferatu de F. W. Murnau, canibalizados por Hollywood.

(FUENTE: larazon.com.pe)

El niño santo que murió en el terremoto de Pisco


Luego del temblor, el 15 de agosto de 2007, los vecinos comenzaron a dejar obsequios y velas. Hoy, ese lugar donde se erige una cruz es considerado un santuario. Allí murió José Luis Tipacti Peña Vásquez, más conocido como “Chicho”.

Ese día José Luis acababa de llegar a su casa, una construcción de dos pisos cerca de la iglesia del Señor de Luren, en Ica. Le pidió a su madre 50 centavos para ir a una cabina de Internet. Fue la última vez que lo vio: luego de que la tierra tembló.

En declaraciones para El Comercio de Perú, su madre narró cómo su pequeño se convirtió en santo: “Un día una señora estaba poniendo flores en su gruta a Chicho y como nunca la había visto le pregunté si lo conocía. Me dijo que él le había hecho un milagrito. Nunca me imaginé que mi hijo iba a hacer tantos milagros”.

El periódico difunde que la gruta de “Chicho” una cruz tan humilde como su familia, y ahora “rebosa de flores y tiene al lado un monumento del niño”.

Correo también difunde los milagros de “Chicho”. Juan Hernández Quispe, un mototaxista que con mucha frecuencia visita su tumba asegura que el niño le hizo un milagro: "Mi esposa no podía tener hijos pero le recé con mucha fe y hoy tengo dos hermosos niños".

El “niño de los temblores”, como también le dicen, fue una de las 590 víctimas mortales del fatídico terremoto del 15 de agosto de 2007. Este aniversario, el país entero se movilizó en simulacros de sismos y entrenó cómo actuar ante un nuevo episodio.

(FUENTE: america.infobae.com)

sábado, 11 de agosto de 2012

Descubren en Perú una tumba acuática con restos de un noble Lambayeque


Un importante personaje de la cultura Lambayaque, desarrollada en al norte del Perú, fue enterrado entre los siglos XII y XIII d.C. en una inédita tumba acuática que ha sido descubierta por los investigadores del complejo arqueológico de Chotuna-Chornancap.

El equipo de arqueólogos presentó hoy junto al Ministerio de Cultura este hallazgo que cobra aún más singularidad al situarse debajo de la tumba de la sacerdotisa de Chornancap, la primera mujer hallada con un rango social tan alto dentro de esta cultura, cuyo máximo exponente es el Señor de Sipán (siglo III d.C.).

Según el director del complejo, Carlos Wester La Torre, la tumba se encuentra a tan sólo 60 centímetros por debajo de la cámara de la sacerdotisa y también del nivel freático de esa tierra, lo que provocó que estuviera inundada durante ocho siglos por las aguas subterráneas de la zona.

En su opinión esta es una circunstancia deliberada ya que el cuerpo, cuyo sexo todavía se desconoce, se enterró en esas condiciones atribuibles al simbolismo que el agua tendría para esta cultura, "ya que también excavaban pozos y eran conscientes de la proximidad del agua bajo sus pies".

Para excavar la tumba los arqueólogos perforaron dos pozos colindantes que drenan el agua acumulada continuamente en la cámara hasta el punto de extraer entre 2.000 y 5.000 litros diarios por esa vía y entre 80 y 90 directamente de la tumba, mediante una bomba.

Al vaciarla de agua constataron que se trataba de "una autoridad religiosa con muchos vínculos políticos y religiosos porque estaba acompañada de tres individuos más, y entre otras ornamentaciones tenía un collar de perlas, una ofrenda exótica para este territorio, ya que quizás proceda de Ecuador o Colombia".

El director del sitio arqueológico advirtió que el alto nivel de humedad afecta a la conservación de algunos objetos y en poco tiempo procederán a retirar adornos como vasijas de cerámica y conchas con la colaboración de los agricultores de la zona, que reducirán el riego de sus cultivos.

Sobre la circunstancia de encontrarse bajo la tumba de la sacerdotisa de Chornancap señaló que "es inusual, pero definitivamente hay un vínculo entre la sacerdotisa y este nuevo personaje, pero por ahora es difícil identificar si es familiar, matrimonial o religioso".

"La periodicidad entre ambos es corta y hay similitudes como el estilo de las orejeras y la lámina de cobre plateado que cubre sus rostros, pero se diferencian en que el personaje femenino se hallaba flexionado en dirección al este, mientras que el nuevo se encuentra extendido como si mirara al mar", añadió.

Además en este último permanece la cerámica de Lambayeque, "mientras que la sacerdotisa tenía cerámica procedente de Cajamarca" y una orfebrería que a juicio a Wester La Torre "es de gran calidad y demuestra que los orfebres de esta cultura son tan maestros en este arte como sus antepasados de la cultura mochica".

Ambas tumbas se encuentran dentro de un palacio de la época que para el arqueólogo es la evidencia que estas construcciones "pasaban más tarde a ser mausoleos". El viceministro peruano de Cultura, Rafael Varón, anunció que los restos de la sacerdotisa de Chornancap se expondrán desde el viernes en el Museo de la Nación de Lima, en una muestra de 62 piezas halladas en su tumba, incluyendo su cetro ceremonial, orejeras de oro, collares, cerámica y platería.

Así, a pocos kilómetros de la ostentosa tumba del Señor de Sipán, otros descendientes de su cultura continúan sorprendiendo con sus rituales funerarios, sin que todavía se sepa si bajo esa tumba de agua hay otra aún más antigua.

(FUENTE: EFE)

Televisión chilena: gracias, pero ya no,...




Por: Reynaldo Silva Salas.

Particularmente no suelo ser de las personas que utilizan su blog para expresar a cada ratos sus opiniones particulares y a veces pienso que esa es la clave de tener un buen número de lectores -cosa que agradezco infinitamente-, y dado que en él hago algo que disfruto sobremanera: difundir el apasionante mundo de lo insólito, lo esotérico, lo místico y paranormal de mi país y del mundo; para muchos pueden ser noticias solamente, pero para mi y mis lectores, son noticias que nos muestran cómo el mundo de lo alternativo en todas sus facetas espirituales se manifiesta diariamente y, mis actividades profesionales o personales siempre prefiero dejarlas a un plano secundario, al menos en este blog,... pero dado que esta oportunidad, el mundo de lo espiritual y mi actividad personal se ven involucrados de cierta forma, me es menester de conciencia expresarme.

El tema me tocó personalmente apenas hace unas semanas; uno de los cientos de correos electrónicos que recibo a diario llamó mi interés; un periodista del canal del vecino país sureño -sí, Chilevisión-, me extendía una invitación para conversar acerca de un proyecto televisivo al que deseaban invitarme a participar, como representante de mi país, en temas paranormales (no creo haber sido el único candidato, obviamente), a lo cual me dije ¡qué gusto!, pues como es obvio, siempre es halagador que de otras latitudes se fijen en uno y su trabajo, y a lo que contesté enseguida, agradeciendo deferencias y tendiendo lazos con el solicitante.

Unos días después, conversando con algunas amigas-clientes chilenas (que no son pocas), les comenté el tema y me dieron su opinión: no era nada halagadora; me informaban de que el canal en cuestión era ya no pocas veces criticado en Chile por su trato con los entrevistados y temática de sus programas y que incluso habían hecho ciertos programas para "desprestigiar" gente que realiza mi labor -cosa última que realmente me preocupaba en o más mínimo: uno ya está curtido a las alturas de la vida que yo tengo-; asi que me dije (y le dije a mis amigas chilenas) "¡no creo que pase nada al respecto!, ¿qué puede haber de malo en una entrevista?",... pero después de lo visto en estos últimos días, acerca del comportamiento de la televisión sureña, realmente me dejó sin palabras:

No tengo pocos años en televisión en mi región: son casi 10 años sumados, y la verdad, ya sea en televisión peruana, chilena, regional y casi mundial, pocas veces he visto semejante "performance"; yo me pregunto ¿qué tenían en mente los conductores de "Intrusos en la Red", del pais sureño, al soltar sus infelices -infelices no por insulto, sino porque de felices no tuvieron nada-, comentarios acerca de Aroldo Miveco, miembro de la etnia Bora, de visita por así decirlo, en Chile?, me digo ¿es tan fácil caer en el facilismo idiotizante que la televisión provoca, que hace que alguien se crea capaz de decir cualquier insulto gratuito, sólo por sentirse superior a los demás, al saberse por su ego hinchado, que su voz la escuchan y a veces la siguen, cientos de miles de personas, al otro lado de la cámara?,... ¿acaso era necesario para intentar que el público chileno soltase la risa fácil, insultar a una persona y recurriendo a TODOS los estereotipos posibles, para desnudar el poco o casi nulo nivel de cultura de conductores, y que a la vez, deja entrever el poco nivel de un público al que le deberían, al menos algo de respeto?, ¿es acaso tan fácil en un país que se da ínfulas de culto, olvidarse de la función televisiva y casi sagrada de educar e informar y caer con bajezas de tal calibre, justificándolas -de seguro-, con el tan manoseado y prostituido "entretener"???

Diez años de pasearme por canales de televisión nacionales me han enseñado las bajezas de "la caja boba" peruana,... pero la verdad, si el nivel de la televisión chilena es tal como el que hemos visto, francamente, pienso que esos anhelos de algunos de mis compatriotas, el de los que dicen que deberíamos ser como Chile, mejor dejarlos ahí: sería para el Perú, un franco y catastrófico retroceso.

Valgan también destacar el vergonzoso y flaco esfuerzo de "Primer plano" que, obviamente buscando figuración en su exclusiva con nuestro compatriota, no hizo nada -y no dice nada-, acerca de su proceder con respecto al irrespetuoso trato de los de los conductores de "Intrusos en la Red", para con "su exclusividad". No justifico tampoco al reality de Chilevisión "Amazonas, famosos perdidos en la selva": el cual también, con su mezcla de reality medio manido, falso, mentirosón -y obviamente también mostrando un sesgo y postura de "superioridad cultural occidental" con respecto a la etnia Bora, más propio de televisión mala americana y de los '60s-, es culpable de crear este ambiente enrarecido que finalmente acá en el Perú, tras lo ocurrido, ha caido como franco y abierto insulto.

Por lo pronto, los involucrados de la frontera para el sur, guardan silencio y si bien las posturas fuertes, acá en Perú, ya van desde hackeos de páginas hasta solicitudes de intervención de cancillería, poco o nada se puede hacer ya: las explicaciones, disculpas y aclaraciones en estos casos, no deben tardar más de 48 horas, más allá -para el que sabe-, sólo se dan bajo presión mediática y no por un deseo sincero de rectificación.

¿Cual es mi postura al respecto?, como parapsicólogo, investigador paranormal, difusor -a mi modo-, de la espiritualidad peruana y como peruano de nacimiento, pues poco trascendente obviamente, pero si muy sincera: a Chilevisión y su invitación, simplemente decirles por este medio: gracias, pero no deseo ya aceptar propuestas o entrevistas suyas o de la televisión chilena ¿porqué?, ¡pues lógico!, si en la televisión chilena se muestra asi, que se tiene allá tan poco respeto por los individuos, nacionales o extranjeros -sean contratados por uno de sus canales o no-, sean invitados a su país, para ser entrevistados y peor, como en el caso de Miveco, que pertenece a una noble etnia amazónica, depositaria del saber ancestral del hombre por milenios, que lucha porfiadamente como todos los hombres de la amazonía del subcontinente, para proteger un estilo de vida, una cultura, tradiciones, un ecosistema de interés mundial y una espiritualidad valiosa para toda la humanidad,... ¿qué clase de trato puedo imaginar que recibiré de la televisión chilena, yo, un pobre ciudadano peruano, nacido en la capital sin más y del montón?,....

Se dice que el miedo y la agresión -y el insulto también lo es-, es porque tenemos enfrente a algo que no comprendemos,... o a lo que sabemos, que es superior a nosotros,...

viernes, 3 de agosto de 2012

Pobladores de Ayaviri aseguran haber visto un OVNI en cerro "Kolqueparque"


El día de ayer aproximadamente a las 17: 59 hrs. varios pobladores de la ciudad de Ayaviri, capital de la provincia de Melgar en la región de Puno, fueron sorprendidos con el avistamiento de un “objeto volador no identificado” – OVNI.

Según narraron funcionarios de la comuna provincial, era el fin de la jornada laboral cuando muchos dirigieron sus miradas hacia un juego de luces incandescentes, que estaba en la cima del cerro tutelar llamado “Kolqueparque”.

Mientras otros pobladores indicaron que el objeto tenía en forma de Rombo con luces blancas que se posicionó a una altura considerable del cerro, posteriormente bajó a espaldar del mismo y desapareció.

Por su parte otro grupo de testigos, son los obreros de la obra de redistribución y mejoramiento del sistema de agua y desagüe de la ciudad, quienes también se sorprendieron con el avistamiento.

“Nos hemos sorprendió cuando encima del cerro Kolqueparque apareció una luz que se paró varios segundos y luego se desapareció, esto es extraño", narró María Condori, Vecina de la Urbanización Magisterial en radio municipal de Ayaviri.

En tanto otros señalaron que estos fenómenos pueden ser algún anuncio debido a que en el calendario “Maya” anuncian el fin del mundo y debe ser motivo de reflexión y podamos analizar el comportamiento de estos fenómenos.

(FUENTE: losandes.com.pe)

Exposición colectiva: Mitos, leyendas y tradiciones de Arequipa


La magia y misticismo de 11 damas del Grupo Arco iris, expresan en sus obras esos seres irreales y surreales de Arequipa.

Al promediar la media noche suelen surgir personajes quiméricos, seres extraños que se dan cita en los lugares más inhóspitos de nuestra ciudad. Suelen esconderse tras los tambos, en las sombras de la noche o bajo el frío azul del río Chili. Así entre muchas leyendas, mitos y cuentos, herencia de nuestros ancestros, surgen una serie de divagaciones en la mente, y producto de esto once artistas del Grupo Arco Iris exponen este colectivo denominado “Mitos, Leyendas y Tradiciones de Arequipa”.

“Una leyenda basada en una historia macabra, normalmente contada en forma oral, narra hechos que suscitan en las esquinas de los barrios, en las plazas o lugares oscuros como cementerios, donde los personajes han trascendido en el tiempo. Se trata de un relato con tintes de verdad, donde lo sobrenatural se manifiesta y por ende lo fantástico, y esta magia se puede apreciar en esta muestra pictórica”, nos señala el escritor e investigador Pablo Nicoli.

Son 22 trabajos que escriben esa fusión de leyendas del viejo mundo con el nuevo continente, donde las 11 artistas femeninas las interpretan con un lenguaje plástico muy personal. La muestra donde las sirenas, hadas, duendes y demás seres míticos cobran vida permanecerá hasta el 14 de agosto en la Sala de Arte Luis Bouroncle Barreda de la Alianza Francesa, sito en la calle Santa Catalina 208. El ingreso es libre.

(FUENTE: diarionoticias.com.pe)
Related Posts with Thumbnails