Hallan segundo baño del Inca en la Zona Arqueológica Huánuco Pampa

Durante los trabajos de excavación arqueológica que el Ministerio de Cultura viene desarrollando, a través del Proyecto Qhapaq Ñan, en el sector Inkawasi o Casa del Inca de la Zona Arqueológica Huánuco Pampa, en la región Huánuco, hallaron un segundo baño del Inca.

Hasta la fecha, solo se conocía la existencia de un baño del Inca en Huánuco Pampa, el cual estaba asociado a la estructura de mayor jerarquía del sitio, conocido como Inkawasi. Sin embargo, luego de las excavaciones arqueológicas, se pudo evidenciar que este edificio cuenta con un segundo baño del Inca, cuya complejidad y dimensiones son mayores a la que se conocía previamente.

Esta estructura hidráulica, cuya profundidad es de 2 metros en promedio, fue elaborada con piedras finamente labradas de estilo Inca Imperial y se encuentra constituida por dos recintos asimétricos, a los cuales se ingresa por un acceso lateral provisto de cinco peldaños.

Asimismo, cada recinto presenta un nicho lateral, así como vertederos y pozas independientes; entre estas últimas se observa un pasaje central por donde discurría el agua hacia un ducto de drenaje que, a su vez, dividía este espacio de dos pequeñas plataformas a modo de “banquetas”.

Identificados con el nombre quechua de armanahuasi, los baños del Inca son estructuras comúnmente asociadas a las áreas más restringidas y con mayor jerarquía de los asentamientos incaicos, tales como templos o espacios sagrados. Es por ello que, debieron poseer un carácter religioso y ceremonial, cuya función más que utilitaria, debió ser ritual.

Las labores de excavación arqueológica en el Inkawasi de Huánuco Pampa forman parte del programa de investigación arqueológica con fines de conservación y puesta en valor, que viene ejecutando el Proyecto Qhapaq Ñan-Sede Nacional en esta zona arqueológica, ubicada en el distrito de La Unión, en la provincia huanuqueña de Dos de Mayo.

Huánuco Pampa fue uno de los centros administrativos más importantes del Tawantinsuyo, ubicándose en el punto neurálgico entre Cusco y Quito. Destaca por su planeamiento espacial y por la monumentalidad de sus construcciones. Forma parte de los sitios y caminos declarados como Patrimonio Mundial en el 2014.

Sobre el Qhapaq Ñan

El Qhapaq Ñan o Gran Camino Inca es un complejo sistema vial conformado por caminos preincaicos e incaicos que cuenta con más de 25 000 km de extensión, uniendo los actuales países de Ecuador, Colombia, Perú, Chile, Bolivia y Argentina.

El Proyecto Qhapaq Ñan tiene como fin identificar, investigar, registrar, conservar y poner en valor la red de caminos incas que aún subsisten en el territorio nacional y que en junio de 2014 fue declarada Patrimonio Mundial.

(FUENTE: diariocorreo.pe)

El imperio incaico habría llegado más al sur de lo que se creía, según nuevo hallazgo arqueológico en Argentina

Los límites geográficos del imperio incaico o Tahuantinsuyo, la gran extensión de territorios ocupada y gobernada por los incas hasta la llegada de los españoles, continúa redefiniéndose a partir de nuevos hallazgos arqueológicos que podrían confirmar la presencia de esta civilización a cientos de kilómetros más al sureste de lo que se pensaba. El hallazgo mostraría la posible continuidad del conocido Camino del Inca que permanecía semioculto.

En marzo del año pasado, un grupo de guardaparques que realizaba una expedición de rutina en el Área Natural Protegida Laguna del Diamante, ubicada en la provincia de Mendoza, Argentina, se encontró con un conjunto de estructuras arquitectónicas que llamaron su atención y parecían apuntar al sur del volcán Maipo, cerca de la frontera con Chile, a 3.700 metros sobre el nivel del mar.

De manera inmediata, un conjunto de investigadores de la Facultad de Ciencias Exactas y Naturales de la Universidad Nacional de Cuyo (CONICET) acudió a estudiar la zona e indicó que se trata de rastros que corresponderían al Imperio Inca.

Las primeras hipótesis señalan que se trataría de cimientos de habitaciones y recintos que podrían representar un geoglifo o estructura concebida para que se pueda ver desde el cielo.

Un artículo de la Universidad de Cuyo indica que en la primera zona hay “más de 20 estructuras generadas mediante muros bajos de roca, entre las que se destacan recintos y espacios pircados con formas rectangulares, uno de ellos de grandes dimensiones (57 por 10 metros)”, mientras que la segunda un es “conjunto importante de estructuras pircadas, pero en este caso predominan las de planta circular que se destacan por sus dimensiones (algunas de alrededor de 10 metros de diámetro) y por tener en sus centros apilamientos de rocas que debieron tener forma de columnas antes de derrumbarse parcialmente”.

“Las condiciones meteorológicas y topográficas solo permiten llegar al lugar en verano. Por eso estamos planeando una nueva expedición para diciembre. Mientras tanto, las piezas recientemente encontradas serán estudiadas por dos jurados internacionales y también las van a analizar colegas míos de Perú”, señala el antropólogo Gustavo Corrado, parte del equipo que estudia la zona que pretende confirmar el nuevo límite conocido del Tahuantinsuyo.

¿Qué tan importante es este hallazgo?

En Lima, conversamos con Francisco Javier Hernández, historiador de la Pontificia Universidad Católica del Perú, quien explicó que la arqueología es una ciencia en constante transformación y va a seguir trayendo novedades sobre el pasado en general.

“El descubrimiento de estructuras presuntamente incaicas en esa zona de Argentina nos puede ampliar la idea de hasta dónde llegó la influencia de los incas”, indicó.

Sin embargo, señaló que habría que determinar qué evidencias hay de que las estructuras halladas sean ocupaciones incaicas y dé qué tipo son estas. “Porque una cosa es que llegues a un lugar y otras es que la incorpores a tu territorio”.

Sugirió que si es un lugar poco accesible por el clima podría tratarse de una avanzada en el territorio con miras a seguir expandiendo el imperio.

“El modelo económico que se tenía en el Tahuantinsuyo requería de una constante expansión de la frontera para obtener más mano de obra usada en las necesidades del Estado. Es un Estado que tiene que avanzar, pero cuyo avance se detiene ahí donde no hay una población suficiente que le permita dar valor al esfuerzo de ‘conquistar’”, explicó.

Hernández mencionó que los hallazgos también podrían ser parte de un sacrificio al volcán “para evitar su ira” y no necesariamente su incorporación al territorio.

A través de los objetos que se puedan encontrar y el conocimiento del uso que le daban a los recintos hallados se podrá determinar si efectivamente se trataba de un territorio que pertenecía al imperio precolombino más grande de esta parte del mundo.

Por otro lado, sobre la llegada de incas a espacios tan alejados como a las islas de la Polinesia en Oceanía, el historiador mencionó que se tratan de hipótesis que tendrían que ser corroboradas con evidencias más claras.

“No sería extraño que eso haya sucedido, hay algunos indicios, pero hay que evaluarlos mejor”, dijo y acotó que hay formas de trabajar la piedra o construcciones como los andenes que uno podría creer que son exclusividad de las culturas andinas precolombinas, sin embargo, estas también se presentan en China y otras culturas. “La clave está en los objetos encontrados: textiles y cerámicas”, mencionó.

(FUENTE: infobae.com)

Cusco: descubren centro astronómico ceremonial inca en cerro Wanakauri

El mítico cerro Huanacaure o Wanakauri, donde según las leyendas surgió el imperio de los incas, esconde una serie de misterios. Estos pudieron descubrirse luego de cuatro años de trabajo para restaurar el camino ritual que une el templo del Qorikancha con el emblemático Apu.

Las investigaciones arqueológicas de la Dirección Desconcentrada de Cultura (DDC) – Cusco, permitió evidenciar a lo largo de 13 kilómetros del camino inca, ubicado sobre los 3 995 metros sobre el nivel del mar, una serie de vestigios. Se halló muros de sostenimiento de tierra y de talud, escalinatas de piedra, canales hidráulicos superficiales y subterráneos.

En la cúspide de la sagrada montaña, los incas levantaron una estructura poligonal de connotación astronómica y ceremonial, que da forma a una media chakana. Durante el incanato era el destino del camino de peregrinación en el ritual del Warachikuy (ceremonia en el que los jóvenes pasaban a la adultez, listos para la guerra) la que se realizaba en el solsticio de verano.

“Este espacio era considerado de suma importancia para los incas, pues desde aquí se puede observar otra montaña importante como es el Pachatusan considerado como un marcador astronómico para determinar fechas específicas dentro del calendario inca” explicó el arqueólogo Miguel Sánchez.

En el lugar se puede observar una enorme roca que tiene las características y la configuración de Apu Pachatusan, que se divisa a varios kilómetros del Wuanakauri , como se tratara de una réplica de piedra.

(FUENTE: larepublica.pe)

Consulta al Tarot de Reynaldo Silva: online ó presencial, desde Arequipa y todo el Perú ¡y recibe de regalo nuestro libro!

Reynaldo Silva Parapsicólogo, vuestro atento y seguro servidor, les trae de nuevo sus tan esperadas promociones, dando así con el inicio de nuestras celebraciones -que nos gusta compartir con nuestros fieles seguidores-, por este 2023, en que celebramos nuestros 34 años de carrera profesional ininterrumpida, y otras novedades planificadas para este año y que sabemos, serán del pleno agrado de nuestra clientela nacional e internacional.

Es así que, el mejor tarotista del sur del Perú, les brinda a sus seguidores nuevos y veteranos de todo el país, un bello regalo, en esta ocasión, por tu preferencia: por tu consulta al tarot, tanto presencial como online o vía telefónica, Reynaldo Silva Parapsicólogo, te regala un volumen de la primera edición de su afamado libro "Contrahechizos y defensa contra maldiciones", primera edición, publicado en 2007; el costo de tu consulta tarot completa es de sólo 40 Soles con tu libro de regalo (delivery en Arequipa, así como también envío sin costo adicional a todo el resto del territorio nacional)

Promoción válida desde el 15 de marzo hasta el 3 de abril,ó hasta agotar stock (50 unidades)

¡Muy pronto, promoción similar para nuestra clientela internacional!

¿Cómo puedes acceder a esta, nuestra primera promoción del año? muy sencillo,...

-Para consulta presencial: solicite su cita al: 991768105 (IMPORTANTE: toda cita debe coordinarse con 24 horas de anticipación), atendemos en nuestro nuevo consultorio de: Urb. Coop. Agricultura H-15, primer piso, José Luis Bustamante y Rivero (a media cuadra de la Presto de la Avenida Dolores) 

HORARIOS DE ATENCIÓN- CONSULTA: Lunes a sábado, de 10:00 am. - 8 pm. (domingos, previa coordinación)

-Para consulta online ó telefónica: solicite día y hora de su consulta al 991768105 (whatsapp), ó también accediendo a nuestra página oficial en Facebook (messenger):

HORARIOS DE ATENCIÓN - LECTURA TAROT ONLINE Ó TELEFÓNICA: Lunes a domingos, de 10:00 am. - 11  pm. 

-Formas de pago: 

- Formas de pago disponibles via digital, disponible para todas las tarjetas de crédito y débito (código interbancario, Bvva Continental y Caja Municipal Arequipa)

No te pierdas esta oportunidad de conocer lo que te depara el destino en este 2023, y a la vez, aprender a protegerte y defenderte por tí mismo de brujerías y energías negativas, por medio de la publicación capital de Reynaldo Silva Parapsicólogo: "Contrahechizos y defensa contra maldiciones".

Puno: Momia que era trasladada en mochila de delivery tendría entre 600 y 800 años de antigüedad

El Ministerio de Cultura, a través de la Dirección Desconcentrada de Cultura (DDC) de Puno, en coordinación con el Ministerio Público y la Policía Nacional del Perú; participó de un operativo para la verificación del bien cultural prehispánico, identificado como un individuo masculino adulto momificado. Este es presumiblemente procedente de la zona oriental de Puno.

Dentro del marco de sus funciones, la Dirección Desconcentrada de Cultura de Puno verificó la autenticidad del bien cultural prehispánico. Además, señaló que dicha momia cuenta con, aproximadamente, una cronología relativa de 600 a 800 años de antigüedad.

El Ministerio de Cultura dispuso de inmediato la custodia del citado bien mueble, con la finalidad de proteger y preservar el patrimonio.

Las direcciones competentes del Ministerio de Cultura se encuentran realizando las gestiones respectivas para su protección física y legal. Esto de acuerdo con lo dispuesto por el artículo 98 del Reglamento de la Ley N.º 28296, Ley General del Patrimonio Cultural de Nación.

Esta acción tiene lugar conforme a las disposiciones acordadas en el marco de la Comisión Nacional para la protección y recuperación de los bienes muebles integrantes del Patrimonio Cultural de la Nación, creada en marzo de 2021.

El Ministerio de Cultura invoca a la ciudadanía a colaborar activamente en la defensa y protección de nuestra preciada herencia. Además pidió que se comuniquen con al entidad en caso de cualquier hallazgo o atentado al patrimonio cultural mueble o inmueble.

(FUENTE: hbanoticias.pe)

Arqueólogos descubren en Chancay restos de templo con 3,000 años de antigüedad

Un grupo de investigadores liderados por el arqueólogo Pieter van Dalen Luna encontró en el valle de Chancay, a una hora y media de Lima, restos de arquitectura de un templo en “U” del periodo Formativo Andino (1500-500 a. C.), que tendría más de 3,000 años de antigüedad.

Sepultado por toneladas de piedras del tipo de cantos rodados (circulares), el denominado templo en “U” de Miraflores, descubierto por el equipo de arqueólogos, está situado en la margen izquierda del valle bajo del río Chancay, en el distrito de Aucallama, provincia de Huaral, región Lima. 

Según el doctor Van Dalen, este tipo de edificaciones fueron sitios ceremoniales con disposición en “U”, conformadas por una estructura piramidal central y dos edificaciones alargadas, en algunos casos articuladas con la edificación central.

En el caso del templo de Miraflores, precisó el experto, formaría parte de la tradición cultural de los templos en “U”, que se desarrollaron en el periodo Formativo Andino, en la costa central peruana, entre el valle de Huaura, por el norte, y el valle de Mala, por el sur.

Tras el abandono del sitio, dijo, este fue cubierto con piedras y muchos de sus recintos fueron destruidos, siendo ocupado por la cultura Chancay (1000-1470 d. C.), cuyos habitantes lo utilizaron como áreas de enterramiento ocasional y las tumbas las elaboraron con las mismas piedras (cantos rodados) dejadas en la zona.

“La ejecución de este proyecto de investigación es trascendente debido a que permitirá conocer la importancia que tuvo este sitio ceremonial hacia el primer milenio antes de Cristo, en el contexto del valle de Chancay, quiénes lo ocuparon y con qué fin”, informó el especialista.

Las investigaciones, que dirige el también docente sanmarquino del Departamento Académico de Arqueología, de la Facultad de Ciencias Sociales, son las primeras de su tipo que se efectúan en la zona del norte de Lima.

“Estamos seguros de que en las próximas semanas reportaremos importantes hallazgos, que contribuirán al mejor entendimiento de este sitio arqueológico temprano con arquitectura monumental”, concluyó.

(FUENTE: andina.pe)

Nudos que representan números, las matemáticas de los incas

Uno de los mantras favoritos de los matemáticos se atribuye a Galileo Galilei: el universo está escrito en clave matemática. Sin embargo, aunque las matemáticas son un lenguaje universal, la manera en que las describimos puede ser muy diferente. Por ejemplo, frente a la necesidad básica de contar, se desarrolló el concepto de número. Pero, en cada lugar, las matemáticas se vistieron con ropajes muy diversos para capturar la información de las cantidades: los babilonios usaban el sistema sexadecimal y escribían los números con muescas en tablillas de arcillas; los griegos usaban letras; los incas, los llamados quipus, que eran cuerdas anudadas. Los quipus han vuelto a la actualidad con la reciente publicación de la monumental novela El espía del Inca (Alfaguara), del peruano Rafael Dumett, protagonizada por un tejedor de quipus, dotado de extraordinarias habilidades aritméticas.

Los quipus fueron inventados para poder enviar información, a veces codificada, desde cualquier punto del imperio —que se extendía por gran parte de Sudamérica y era tan extenso y variado como el imperio romano— a la capital, Cuzco. La palabra quipu proviene del quechua y significa nudo. Así, los quipus son nudos que sirven para representar conceptos matemáticos —números—; siglos más tarde, las matemáticas modernas se ocuparán a su vez de estudiar y clasificar los nudos (con los extremos unidos).

El quipu más antiguo data del año 2.500 a.C. y fueron utilizados hasta la colonización del imperio español. Los conquistadores españoles los consideraron objetos idólatras y peligrosos, por lo que destruyeron muchos de ellos incinerándolos. Los quipus normalmente estaban hechos de algodón o lana de pelo de llama o alpaca. Se construyen con una cuerda principal, sin nudos, de la cual penden otras anudadas y de diversos colores, formas y tamaños. Los colores identifican sectores —por ejemplo, pardo es el correspondiente al gobierno; carmesí, es el del propio Inca, soberano del imperio; rojo, la guerra— mientras que los nudos indican cantidades — incluyendo el número cero, la ausencia de nudos—.

Cada cuerda contiene un grupo de nudos que representan un número. En el libro Código del quipu: un estudio en medios, matemáticas y cultura, Marcia Ascher y Robert Ascher determinan, tras analizar cientos de quipus, que existen tres tipos fundamentales de nudos: simples, que son nudos de una vuelta —y que, en el libro, se representan con una s—; largos, consistentes en un nudo con una o más vueltas adicionales (L); y con forma de ocho (E).

Los quipus emplean, como nuestros números indo-arábigos, la base decimal. Es decir, en la cuerda se diferencian posiciones, en cada una de las cuales se indican el número de unidades, decenas, centenas, millares, etc. que tiene el número representado. Los dígitos en la posición de unidades son representados por nudos largos—por ejemplo, el 4 es un nudo con cuatro vueltas—. Debido a la forma en que los nudos se atan, el 1 no puede ser mostrado de esta manera y está representado en esa posición por una figura en forma de ocho.

En las posiciones superiores —decenas, centenas, etc.— las cifras están representadas por grupos de nudos simples —por ejemplo, 40 se escribe con cuatro nudos simples seguidos, en la posición decena—. El cero es representado por la ausencia de un nudo en la posición apropiada. En el sistema de los Ascher, lo denotan con una X. Así, 804 quedaría descrito por 8s, X, 4L.

Los responsables de elaborar los quipus eran los llamados quipucamayoc, que aprendían su oficio en la yachay wasi o casa de enseñanza. Los quipucamayoc sabían sumar, restar, multiplicar y dividir, pero no se trataba de meros contables, ya que pertenecían a la nobleza, debían tener más de cincuenta años y formaban una casta cerrada.

Los quipucamayoc no empleaban los quipus para realizar operaciones —estos servían únicamente para almacenar y transmitir información— sino una especie de ábaco, llamado yupana, o el quipu de granos de maíz. No se sabe muy bien cómo funcionaba, pero se cree que era parecido a otros ábacos desarrollados en Europa y Oriente. En la novela de Dumett se describe como aprende por sí mismo a usarlo observando a los comerciantes.

Esta información, como mucha otra de la cultura inca, desapareció tras la llegada de los españoles; los incas no desarrollaron escritura, por lo que no quedaron registros escritos. Parte de sus matemáticas sí quedó capturada en nudos de cuerda que uno no puede dejar de preguntarse como hubieran evolucionado sin la conquista española.

Manuel de León es profesor de investigación del Consejo Superior de Investigaciones Científicas en el ICMAT y miembro de la Real Academia de Ciencias Exactas, Físicas y Naturales.

(FUENTE: elpais.com)